إمارة زبـيـر تاريخ لا يتجزأ من الكويت والسعودية 1

معلومات عامة عن مدينة الزبير
اتبع هذا الرابط :http://ar.wikipedia.org/wiki/

هي مدينة تقع في الجانب العراقي ولكنها ضمت إلى العراق رسميا في عام 1928م وأيامها كان العراق تحت الحكم العثماني ولم يكن وقتها ما يعرف بالحدود ( رسميا ) وقبل هذا التاريخ وبعده استوطنها أهل الجزيرة العربية من المملكة العربية السعودية والكويت تحديدا بما أنها كانت منطقة قريبة من البحر وأراضيها خصبة وسهولة إيجاد الماء العذب فيها ... وبما أن وقتها كان الماء العذب يشكل مشكلة لدى الكثير من الدول والمناطق فإن العموم كان يبحث عن الماء والماء يعني الاستقرار .

استوطن مدينة الزبير أهل نجد ولا سواهم وأهم أهل دين وصلاة وصلاح وعرب عرب أي أصيلين أبا عن جد ومعروفين النسب بشكل دقيق وذو لهجة نجدية صرفة وبعيدة كل البعد عن العراق سواء بالعادات والتقاليد أو اللبس أو اللهجة فقدم القليل من أهل العراق إلى الزبير ... فعمل رجالهم ( سراجة للخيول ورعاة للنياق ) الخاصة برجال وحكام زبير ونساؤهم عملن خدم في بيوت الزبارة  ... وأهل الزبير هم من السنة ويتبعون المذهب الحنبلي وكانت نساؤهم من أهل ( الغطوه ) أي التي تغطي كامل وجهها وليس كالنقاب .

وقد كانت الزبير غنية جدا بالعوائل والقبائل العربية والكويتية ( حاليا ) فنشط نشاط غير عادي في فترةالثلاثينات والأربعينات والخمسينات من القرن الماضي بكثرة الزواج من النساء والرجال من الزبير فتمت المصاهرة بين المئات من عوائل الكويت والمملكة العربية السعودية حتى الأسر الحاكمة تصاهرت مع أهل الزبير سواء من أل سعود أو من الصباح فكانت لهم بيوتهم ومزارعهم وتجارتهم بين العراق وبين الجزيرة العربية وكانت الزبير هي نقطة الوسط بينهما .

وبعد ثورة النفط لدى العراق والكويت والمملكة العربية السعودية زادت الأطماع وتوسعت الشهوات على المناطق والحدود فكان لزاما من الجميع أن يعود إلى أصله فعاد أهل الزبير إلى موطنهم فمنهم من عاد إلى المملكة العربية السعودية ومنهم من عاد إلى الكويت واستقر بها إلى يومنا هذا ... ومن الجدير بالذكر أن أهل الزبير قد أثروا تأثيرا بالغا بالكويت وأهلها من حيث اللهجة فبسبب أهل الزبير دخل حرف ( الياء ) في اللهجة الكويتية فأصبح يطلق على الدجاجة ( ديايه ) والتاجر ( تاير ) وبعض المفردات الزبيرية مثل 

( انجعم – الصعروره – دعله – أثول – استكانه – سرسري ) وغيرها من المفردات التي أثرت في اللهجة الكويتية إلى يومنا هذا .

وقد كانت هناك هجرات مضادة مابين الزبير والمملكة العربية السعودية والكويت من قبل وما بعد النفط والخوف من دخول العراقيين بينهم فتشكلت لجان كويتية سعودية زبيرية منعا لأي تسلل وهذا بعضه :

المملكة العربية السعودية ديوان رئاسة الوزراء تاريخ 7/12/1393قرار مجلس الوزراء رقم .....

صاحب السمو الملكي وزير الداخلية...اشارة الى خطابكم رقم.... بتاريخ 25/10/1393 ومشفوعاته بشان ارتأيتموه سموكم من منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية وحيث ان سبق اصدار من مستشاري مجلس الوزراء مذكرات نظامية تضمنت مايفيد ان الجنسية لا تسقط بالتقادم والاقامة الطويلة خارج المملكة وبما ان قصد ( السكان ) الواردة في نظام الجنسية لعام 1374 هم الاهالي وقد تأيد ذلك بالامرين الساميين رقم .... ورقم .... بان الجنسية لا تفرض فرضا كما انها لاتنزع كرها لذ يرى سموكم منح الزبيرين الراغبين بالجنسية السعودية فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم.يقرر بما يلي : الموافقة على منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بالدهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم وثبوت كون الشخص او احد ابائه الى الدرجة الرابعة ينتسب الى اصل نجدي او انه لم يصدر مرسوم ملكي باسقاط الجنسية السعودية عنه ولما ذكرر حرر.

وحيث وافق جلالة مولاي على ذلك ارجو اكمال ما يلزم بموجبه

رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء صالح العباد

وقد شكلت الحكومة السعودية لجنة مكونة من ثلاث شخصيات يكون مقرها ( الكويت ) نظرا للارتباط الوثيق بين الكويت و الزبير يناط بها التعريف وتزكية العائلة انها من اصل نجدي لاستعادة الجنسية السعودية وتكون هذه الشهادة معتبرة تدخل ضمن الوثائق الثبوتية الاخرى التي تقدم الى وزارة الداخلية السعودية وهم من اهل نجد : عبدالعزيز سعود البابطين

ابراهيم محمد المبيض

عبدالله عقيل العقيل

عبداللطيف يوسف العومي

عبدالله فرحان الفرحان

محمد عبدالعزيز الجاسر

براك عبدالمحسن البابطين

عثمان محمد الابراهيم

احمد منصور النافع

عبدالعزيز سعود الملحم

عمرعبدالرزاق الدايل

صور عن الزبير
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=71851

العوائل الزبيرية النجدية الكويتية
هنا بعض العوائل التي نزحت من نجد إلى الزبير .. ومن ثم عادت إلى الكويت أو السعوديه (موطنها السابق) .. وكل عائله وإلى اي قبيلة ترجع :

من عتيبة
الشـايع الملحم الفرهـود العـرج

من مطيـر
النفيسة - المزيـن - المسـباح - المشعـان - الشامي اهل الشاميه - الطامي - القشعان

من تميم
الهـلال-  المـاضي - الباحسين - المـطلق - المهيدب - البـسام - العنجري - العبدالكريم الفريح الصالح "النزهه" - العصيمي اهل الزلفي سابقا فرع براك المزروعي - الوزان وهم نفسهم الباحسين - الوهيّب بالشده على الياء وليس الوهيب الشيحه

من عنـزة 
 العوهـلي - العبيـد - الثـاقب - السنـد - العسـاف - الراشـد - البـدر - السمـران - الرومي - الشبلي - السند - العوده - الزامل - الابراهيم - العون - المدلج - التويجري

من سبيـع
العبدالرزاق - المسيعيـد - الجدعـان - السميط

من قحطــان
 العوجـان - الفوزان اهل الزبير - البابطين - الزهير 

من شمـر
 السهـو - الفـداغ - الحمـدان - الدريهـم - العماني

من الدواسـر 
 العمـران - المبيـض - النـصار - المكينـزي - السعيـد - الدبـاس - السويلـم - الصبيـح - الشمـاس - الاحيدب - المسفر - الدرباس - العمور وليس العمرو - الحدبان - الداحس - العبلاني - النصار

من حــرب 
 الصفـران - البشـر

للعلم فإن في الكويت وحدها أكثر من 300 عائلة زبيرية نجدية أصيلة أو عوائل سكنت زبير فترة من الزمن ومنهم 

 المبيض - القملاس - الفارس - الهملان - الحوطى - العودة - الشايجى - الدايل - الخضير - اليحيا - المنيع - الصانع - هذيل - العبدالكريم - البابطين - البسام - البشر- البلالى - البرغش ( الحضر ) - الإبراهيم - البعيجان - البكر - البناق -القشعان - الطامى - التركى - الأحمد - التويجرى - السويلم - الحاتم - الحبيب - الحذيفة - الحربى - الخزيمى - الحوال - الفريح - المخيزيم - الجويسر - الجدعان - الجارالله - الجمل - الجبر - الجامع - الثوينى - الجطيلى - الحسين - الجاسر - الحسن - الحسينان - الخراز - الدوسرى - السدرة - السريع - الدعيجانى - الذكير - الربيعة - الزير - الزامل - السنعوسى - الراشـد - الرشود - السكران - الحمود - الدريهم - الرجيب - الرشيد - الدخيل - السابج - الزهير - السميط - السهو - الصقعبى - الصفران - الشايع -  الضويان - العرفج - الصلال - الصباح بعض شيوخ الكويت - العثمان - الصالح - العصيمي - الشيحة - العبيد - العباد - الصبيح - السمحان - العنبرى - البريه - القوز - العيسى - الفليج - العنجرى - العوهلى - المدلج - المزروعى - القضيبي - المحارب - الفرج - العنيزي - العياضي - الثاقب - الهدهود - الشارخ - الهدلق - الوهيب - الشبلي - المبارك - الطيار - الضويحي - الشلال - الغريب - الهديب - الصدى - الصالح - المنصور - الفداغ - السديري - النصار - النامي - المهنا - الهلال - السليم - الخترش - السرهان - السويدان - الحمدان - العون - الريس - الديين - السعيد - الحنيان - المحيميد ( بالكسره ) - المضيان - المحطب - البراك - الملحم - المجيم ... والكثير الكثير من العوائل الكريمة .

للعلم فإن أهل الزبير منذ دخولهم أو رجوعهم إلى الكويت لم يسكنوا خارج السور مطلقا بل كانوا من ضمن أهل السور ( الحضر ) والذي كان يمثل أهل الكويت فكانوا من سكان جبلة وشرق والمرقاب وغيرها وهذا مسجل وموثق بشكل اجتماعي ورسمي .

 أسماء شيوخ وأمراء الزبير

1- الشيخ يحيى آل زهير يعتبر اول شيخ يتولى على الزبير وفي عهده تم بناء سور الزبير سنة 1211 هـ الموافق 1798 م باشراف قاضي الزبير بن جديد وقد استمرت مشيخته الى سنة 1213 هـ الموافق 1798 اي بعدعدة شهور من اكمال بناء السور

2- ابراهيم الثاقب بدأت فترة مشيخته بعد وفاة الشيخ يحيى آل زهير سنة 1213 هـ الموافق 1798 م الى ان قتل سنة 1237 هـ الموافق سنة 1821م

3- محمد بن ابراهيم بن ثاقب استلم المشيخه بعد مقتل ابيه ثم تركها بعد ستة شهورورحل الى الكويت سنة 1822 م

4- يوسف بن يحيى آل زهير انتخب اهل الزهبير الشيخ يوسف آل زهير بعد ان تركها شيخها محمد بن ابراهيم الثاقب سنة 1238 هـ /1822 م الا ان محمد بن ثاقب عاود الهجوم على الزبير مدعوما ببعض رجال المنتفق ولم يستطع اقتحام السور ولكن خديعة شيخ المنتفق له اوقعه في الاسر حتى وفاته في سجنه سنة 1239 هـ الموافق 1823 م

5- محمد بن ابراهيم بن ثاقب عاد الى المشيخة بعد اسر الشيخ يوسف بن يحيى آل زهير سنة 1238 هـ /1822م واستمر فيها الى سنة 1241 هـ / 1825 م حين ثار عليه أهل الزبير واخرجوه من البلدة فاتجه ثانية الى الكويت .

6- الشيخ ناصر بن ناصر آل راشد انتخبه اهل الزبير شيخا لهم بعد ان تم طرد الشيخ محمد بن ابراهيم بن ثاقب 1241 هـ / 1825 م وقد قتل سنة 1243 هـ

7- علي الزهير استلم المشيخة سنة 1243 هـ 1827 م وقد مات بمرض الطاعون سنة 1247 هـ /1831 م

8- الشيخ عبد الرزاق بن يوسف آل زهير استلم المشيخة بعد وفاة اخيه علي سنة 1247 هـ /1831 م الى ان قتل في سجنه سنة 1249 هـ /1833 م حينما حاصر المنتفق الزبير ولم يتمكنوا من دخولها الا بعد خيانة نفر من اهلها وفتح احد الدروازات للمنتفق الذين هجموا على داره خلسة واسروه حيث قتلوه في اسره وهو اول من كتب الزهيريات واليه تنتسب حيث خط بعود في اسره هذه الزهيريه :

الغادره ما تخليني برشدي وراياتي واصحابنا اليوم خانوا بعهدي وراياتي ظليت انا انشر على المخلوق راياتي اصبحت اخط بقلم وامسيت اخط بعود امر مقدر وهذا يومنا الموعود ان اقبلت لآطعن الملبس بسن العود وان ادبرت ضيعت رشدي وراياتي

9- محمد بن ابراهيم الثاقب تولى المشيخة للمرة الثالة بعد مقتل الشيخ عبد الرزاق الزهير واستمر بالمشيخة الى ان قتل سنة 1252 هـ /1836 م

10- احمد المشاري تولى المشيخة سنة 1252 هـ بعد مقتل محمد الثاقب الى ان توفي بعد ستة شهور من حكمه

12- الشيخ علي بن محمد الثاقب انتخبه اهل الزبير شيخا لهم فاستدعوه من الكويت لهذا الغرض فقبل واستلم المشيخه واستمر فيها فتره قصيره حيث تركها وعاد الى الكويت

13- سليمان بن عبد الرزاق آل الزهير تولى المشيخة بعد تنازل شيخها علي بن محمد بن ثاقب عنها وقد استمر بالحكم حتى سنة 1289 هـ /1872 م وقد ترك الحكم بعد اشتداد الخلاف بينه وبين اهل الزبير

14- عبداللطيف بن محمد العون تولى المشيخه بعد ان تركها سليمان الزهير سنة 1289 هـ /1872 م وقد حصلت احداث ومشاكل خلال هذه الفتره الى ان عاد آل الزهير للحكم

15- ابراهيم العبد اللطيف آل زهير تولى المشيخه سنة 1291 هـ الى ان استلم المشيخة الشيخ عبدالله بن ابراهيم الراشد .

16- عبدالله بن ابراهيم الراشد تولى المشيخة سنة 1304 هـ /1886 م وقد استطاع ان يعيد للبلد امنها واستقرارها ثم تركها سنة 1315 هـ / 1897 م وغادر الى الكويت

17- ابراهيم العبدالله الراشد استلم المشيخة والذي حدثت في عهده الحرب العظمى وقد وقف بالحياد بين العثمانيين والبريطانيين .. وخصوصا وان المعركه الفاصلة بين الانجليز والعثمانيين قد وقعت احداثها في الزبير في منطقة البرجسية حيث كان الاشتباك يوم جمادى الاولى سنة 1333 هـ 24 نيسان سنة 1915 م والتي تسمى معركة الشعيبة واستمرت لمدة يومين بلياليها وقد قصفت مدينة الزبير بالمدفعيه التركية .. وقد انتهت المعركة بانكسار القوات التركية وانتحار قائدها سليمان العسكري يوم 12 جمادي الآخره 1933 هـ كان الشيخ ابراهيم العبد الله الراشد آخر حكام الزبير وقد اختلفت الروايات حول مصيره حيث اسر واخذ الى بغداد واجبر على التنازل عن مشيخة الزبير وقد توفي سنة 1925 م بعد ان فك اسره .

بالمناسبة فإن عائلة الإبراهيم الشهيرة في الكويت يرجع نسبها إلى عائلة الراشـــد
( حكام زبير سابقا )
أي أنهم الإبراهيم الراشد من عنزه ... ولهم روابط وصلات فيما بينهم ويقيمون في الكويت والسعودية فقط ... وترتبط هذه العائلة الكريمة بالكثير جدا من عوائل الكويت والسعودية وديوانهم المعروف في منطقة القادسية 
رابط عائلة الراشـــد
 http://www.alrashidfamily.com/

أخر عهد أهل الزبير بمدينتهم كان في نهاية السبعينات من القرن الماضي وبهذا نكون قد سلطنا الضوء على حقبة تاريخية زاخرة وحافلة بالأحداث والمعلومات والتي اليوم يجهلها الكثيرون معتقدين أن من ينتمي إلى مدينة الزبير هو عراقي بالأصل وهذا مخالف تماما جملة وتفصيلا وهذا ينم عن جهل أو تعصب جاهل بتاريخ المنطقة وخصوصا المملكة العربية السعودية والكويت .

كما أن هناك المعلومات الكثيرة والوفيرة سطرها الكثيرون من المؤرخين والكتاب عن الزبير ومدينتهم وأصلهم وأنسابهم في مسعى لسد أي ثغرات قد يؤلفها بعض السفهاء وجهلة التاريخ عن مدينة الزبير وأصل أهلها الطيب .

شاهد أيضا الجزء الثاني من نفس المقال بمعلومات أكثر

إمارة زبـيـر تاريخ لا يتجزأ من الكويت والسعودية ( 2 )

http://q8-2009.blogspot.com/2012/01/2.html

تاريخ يجهله الكثيرين مع الأسف الشديد

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم

يهود استوطنوا في الكويت ثم تلاشوا ؟

نبذة عن تاريخ اليهود في الكويت

يكننا القول ان اليهود الذين سكنوا الكويت كلهم أوجلهم من العراق اما تاريخ اقامتهم في الكويت فترجع خطوطه حينما احتل ( صادق خان ) البصرة عام 1776م ... التي اخليت من سكانها وبعضهم من اليهود حينها ارتحل قسم منهم شمالا ومنهم من قصد الكويت فاستقروا بها ... وعلى مر السنين اصبح لهم وجود تجاري من خلال تجمع يحمل اسمهم هو ( سوق اليهود ) الذي يعد من الاسواق القديمة والمهمة ويقع بالقرب من مسجد السوق على مقربة من سوق التجار ... الذي اصبح فيما بعد سوق خليل القطان ثم قيصرية بن راشدان قبالة موقع المدرسة المباركية القديمة التي تم بناؤها عام 1911م ... كان معظم النشاط فيه هو بيع الاقمشة والالبسة وهو ما اشتهروا به  بالاضافة الى بيع السجاير والتبغ ( التتن ) محصلة ما تقدم تؤكد وبشكل قاطع غير قابل للشك او الجدل ان يهود الكويت كانوا يتمتعون بقدر كامل من الامان اكثر ما تمتع به يهود اوروبا آنذاك ... وعاشوا بمطأنينة مع جيرانهم لا يتدخل بأمورهم أحد كما ان استقرارهم هذا مكنهم من شراء وتملك العقار بحرية تامة ومن دون عوائق او عراقيل .

80 عائلة ومعبد لليهود

كما كان وبالاضافة الى السوق حي خاص سكنوه هو ( فريج اليهود ) قرب سوق الصاغة موقع البنك التجاري حاليا سكنته ما يقارب الثمانين عائلة ... ويختلف لباس اليهود عن الآخرين بانهم كانوا يلبسون رداء يربط وسطه بحزام يدعى ( زبون ) ويعتمرون الطربوش اليهود الذين سكنوا منطقة شرق قبل حكم الشيخ مبارك قرب سوق الصاغة كان لهم معبد موقعه خلف فريج الجناعات وفي الكنيس ركن خاص منفصل للنساء وبالاضافة الى السوق والحي ... والمعبد كانت هناك مقبرة خاصة بهم في منطقة شرق ... مما يدل على ان فترة اقامتهم لم تكن عابرة بل امتدت امدا طويلا ويتراوح عدد اليهود بين مائة ومائتين فرد يعيشون في الكويت ولكن الاغلبية رجعت الى العراق وقسم قليل الى الهند ... ولقد زاول بعض اليهود نفس مهنة اسلافهم في تصنيع وترويج الخمور في الكويت ومن روايات كبار السن ان من امتهن هذه الصنعة كانوا يقومون ببيع الحليب ايضا للايهام والتضليل ... فمن يريد حليبا يضع عملة معدنية من فئة صغيرة في وعاء الحليب ( الدله ) اما اذا كانت فئة كبيرة فالمراد بها الحصول على (ام الكبائر ) وتبقى الدله حيث لم تكن القناني الزجاجية قد شاع استعمالها انذاك ... القاسم المشترك الاعظم وهم سيئوا السمعة ( اليهود ) بسبب ما عرف عن تقطير المشروبات التي يعاقرها بعض المسلمين خفية من الحاكم وخشية منه ... ومن اليهود هناك تاجران غنيان اما الباقي فمعظهم بائعو اقمشة وصاغة ومن التجار اليهود الاغنياء هم صالح محلب صاحب اول مصنع ثلج عام 1912م وكرجي ساسون ومنشي الياهو وكانوا يتعاطون التجارة والصيرفة ... يتضح ان الامور قد ساءت مما حدا الشيخ سالم المبارك (الحاكم التاسع) بعد توليه الحكم في فبراير 1917م ان يضع حدا لهذه الممارسات لما عرف عنه من شدة التدين ... تزامن من ذلك تكليف الشيخ صباح بن دعيج ( صباح السوق ) الاشراف على امور الامن فكان يجوب الاحياء والاسواق يقظا صارما ... وان ما قيل وشاع وتداول عن تهجير اليهود وطردهم من الكويت لا يقابله مستند او نص يركن اليه ولكن امورا اقليمية وعالمية ساعدت على مغادرة اليهود والرجوع الى العراق منها بداية الحكم الملكي في العراق والعلاقة الجيدة التي عرف فيها الملك فيصل الاول بشخصيات يهودية منها وايزمان وساسون حسقيل الذي اصبح وزيرا للمالية في العراق ... فمن نافلة القول ان فترة خروجهم من الكويت امتدت حوالي عقد من الزمن شمل فترة العشرينات كلها من القرن الماضي .

قصة الأخوين صالح وداود وعلاقتهما بالغناء الكويتي

يجرنا الحديث ونحن نتناول موضوع اليهود في الكويت لذكر الاخوين صالح وداود الكويتي وعلاقتهما بالتراث الفني الكويتي تاريخ صالح الكويتي وشقيقه ولد صالح بن يعقوب بن عزرا الملقب ( بالكويتي ) عام 1905م ... وكانت هجرة ابيه الى الكويت من بغداد وهو بالاصل من يهود ايران كما ولد شقيقه داود عام 1910م وكان سكناهم في فريج اليهود ... عشق الاخوان العزف والغناء ومنذ ان عرفا الحياة وقضيا طفولتهما وشبابهما ثم شيخوختهما ارواحا طائرة في سماء الطرب منذ نعومة اظفارهما ليصبح هواية ومهنة مقلدين بذلك مطربي الكويت الذين يشاهدونهم في مناسبات الفرح والاعياد وقد تمكن صالح من العزف على العود وعمره 10 سنوات فادهش عزفه قريبا لهم كان زائرا للكويت من الهند يتعامل مع والدهما بالتجارة فارسل للصبيين عودا وكمانا ... في تلك الاونة انتشرت الاسطوانات وبدأت اجهزة الحاكي تنتشر في بعض البيوت حتى ظهرت في المقاهي قبيل الحرب العالمية الاولى وتحديدا عام 1912م ... كانت طريقة التعلم ( سماعية أي يسمح فيحفظ ) في تلك الايام اذ على الهاوي الفتى التواجد في جو موسيقي يستمع فيه الى العزف والغناء حتى تعلق الانغام في ذهنه ومن ثم تبدأ محاولته في ترجمة ما حفظه على عزف الآلة صالح على الكمان وداود متخصص بالعود وقد استطاع صالح على الكمان وداود على العود ان يبلغا من المهارة في العزف والغناء ما مكنهما عند رجوع العائلة الى البصرة عام 1928م من العمل مع المطرب محمد القبنجي الذي كان فيها لتقديم حفلات موسيقية فقد شكلا فرقة موسيقية من خلالها برزت اغان اخذت طريقها الى الشهرة ومنها اغنية ( قلبك صخر جلمود ) التي غنتها سليمة مراد وهي من لحن الصبا اقدم المقامات العربية ... سمعت الاغنية ام كلثوم فاعجبت بها ايما اعجاب وغنتها ثم سجلتها على اسطوانة حازت نجاحا منقطع النظير بعد ذلك اسس الاخوان معهدا صغيرا لتعليم العزف واصول الموسيقى ... واضافا اشارات يضعانها فوق النوتة المكتوبة حروفا للدلالة على طول القوس او قصره بالنسبة الى الكمان وسرعة الضرب او بطئها بالنسبة الى العود 

شاهد هذا الموضوع الأكثر تفصيلا

تعرفوا على الأخوين صالح وداوود الكويتي ؟ 

http://q8-2009.blogspot.com/2014/01/blog-post_14.html

سوق اليهــــود

زاول اليهود المقيمون في الكويت مهنة وحرفة التجارة وامتلكوا امولا طائلة وكان لهم سوق خاص عرفوا به في بداية العشرينيات بداخل المدينة بالقرب من القيصرية يعرف بسوق اليهود وقد تخصص هذا السوق ببيع الاقمشة التي يستوردونها على حسابهم من الهند وبريطانيا ... وكانت تباع في ذلك السوق انواع عديدة ومختلفة من الاقمشة اتخذت اسماء شعبية يعرفها اهل الكويت القدامى ولم تعد هذه التسميات متداولة حاليا ذلك لطغيان الحضارة الا ماندر منها ومن هذه التسميات التي كانت تباع في سوق اليهود بالكويت شاش - جيت - رش المطر - امريكن - لاس - نيسو - ابريسم - بافته - خشم البلبول - ازقرنات - جين - وغيرها من التسميات ... وقد ورث تجارة اليهود ابناءهم وعودوهم منذ طفولتهم على العمل بالتجارة فكان اباؤهم يملكون المحلات التجارية ... اما الابناء فكانوا يبيعون الاقمشة عن طريق حملها والتجوال بها في الاسواق والاحياء لكنهم رغم ذلك لم يسلموا من اذى الاولاد من ( الفرجان ) ومطاردتهم ورميهم بالحجارة وبعثرة اقمشتهم في الطرقات .

غشهـــم

لم يقتصر عمل اليهود في هذه الصنعة فقط بل هناك عدد اخر من اليهود كان يعمل في تصنيع الذهب وبيعه وكان لهم بضعة محلات في سوق الصاغة القديم وقد عرف عنهم عدم النزاهة في تصنيع وبيع الذهب فكانوا يغشون وكان الناس لايثقون بهم ولا بطريقة عملهم فهم دائما ما يتحايلون ويتلاعبون في عيارات الذهب وقد كشف امرهم عدة مرات .

عائلاتهــــم

كانت الجالية اليهودية كبيرة ومتقاربة في العمل وحتى في السكن وكان يبدو عليهم التلاحم والتقارب فهم كالعصبة الواحدة لا يتفرقون ... ومن أهم وأكبر العائلات اليهودية التي كانت مقيمة في الكويت في الماضي : عائلة محلب - عائلة ساسون - عائلة صموئيل - عائلة حصغير - عائلة يعقوب - عائلة الياهو - عائلة عزرا - جماعة صالح .

فرقة عـــزرا

هناك عائلة من اليهود استهواها الطرب والعزف على الآلات الموسيقية وهي عائلة ( عزرا يعقوب الربين ) وكان عزرا هذا من تجار اليهود في الكويت إلا أنه يهوى الطرب والعزف على آلة القانون وكان ابنه الذي عرف بـصالح الكويتي من مواليد الكويت عام 1901م ... وقد أجاد العزف على آلة العود منذ صغره وتبعه أخوه داود الكويتي وهو أيضا من مواليد 1903م  بالعزف على آلة الكمان وكونا مع والدهما فرقة موسيقية ... وكانت تستدعى للبيوت التي اتخذها البعض في الماضي للطرب والهوى في منطقة ( الميلة ) بالمرقاب وتحديدا موقع وزارة التربية السابق والمنطقة التجارية التاسعة التي تضم أسواق الاقمشة ... كما ان هناك مقبرة خاصة لليهود لاتزال بعض معالمها باقية حتى الآن في منطقة شرق .

أرض الميعاد

تواجد اليهود في الكويت لم يستمر طويلا وذلك لاسباب عديدة منها دورهم في نشر الفساد الخلقي وتصنيع وبيع الخمور والغش التجاري لذلك اصبح وجودهم غير مرغوب فيه من اهالي الكويت فهم اصحاب خداع وغدر وفساد وقد عرفوا بأسوأ من ذلك منذ القدم حتى وقتنا هذا لم يدم وجودهم طويلا فصفوا اعمالهم تدريجيا وبدأت هجرتهم مع نشوب الحرب العالمية الثانية الى ارض ميعادهم .

مشاكلهم

كثرة المشكلات بسبب اليهود وانتشر الربا والفساد والخمر المصنع لديهم لهذا اصبحوا منبوذين رغم انهم منبوذين اصلا عند المجتمع الكويتي وغيره من المجتمعات ... وبات عدم الارتياح الى وجودهم امرا مسلما به وقد سبقت هجرتهم عن الكويت امور ومشكلات تناقلها الناس منها مقتل احد ابناء اليهود ورميه في البحر ويذكر ان امه كانت تولول وتصرخ على فقد ابنها وهي تقوم ( أغيد ابني ) اي اريد ابني وكانت لهم لكنه ولهجة خاصة فهم ينطقون حرف الراء غينا مثلا كلمة أروح ينطقونها ( أغوح ) وهكذا ... وقيل انه في احدى المرات بينما كان الناس جالسين في احدى المقاهي اذ بأحد اليهود يمر بهم ويلقى السلام عليهم فلم يرد أحد السلام إلا أحد كبار السن وعندما أخبروه بأن من ألقى السلام يهودي لحق به وأمسكه طالبا منه إرجاع السلام اليه وهذه قصة واقعية ... بعد كل هذا الكره الذي صنعه هؤلاء والذين عرفوا بخبثهم ولعنتهم كان من الطبيعي عليهم ان يحزموا أمتعتهم ويبحثوا عن مكان آخر ... فالمواطن الكويتي لا يتقبل أن يكون أحد الكويتيين يهوديا فالأمر صعب جدا بالنسبة له رغم أنهم عاشوا وولدوا وتعلموا هنا في الكويت إلا أنهم ظلوا منبوذين رغم مرور الزمن الا ان مقبرتهم لا تزال موجودة شاهدة على وجودهم في منطقة الشرق وهنا صورة لقبر أحدهم، تبدو عليه رسومات خاصة بطقوس ديانتهم ... وبرواية عيسى فهد الغانم لجريدة القبس الصادرة بتاريخ 8-11-2008 في مقالة صفحات من الذاكرة " أن أول معمل للثلج في الكويت جلبه اليهودي صالح محلب عام 1912م وموقعه على البحر وبالقرب من الجمرك القديم" ... وفي رواية أخرى سمعتها من كبار أهلنا أنه ذكر بأن اليهود في الكويت خرجوا من الكويت بعد انتفاض العرب تجاه مشكله فلسطين وحرب 1948م وخاصة بعد غليان الشارع العربي وبما فيهم الكويتي تجاه ما يحدث في فلسطين .

بعض العوائل اليهودية التي أقامت في البلاد وعلى مدى عقود من الزمان هي

 عائلة محلب

 عائلة ساسون

 عائلة صاموئيل

عائلة عزرا

 عائلة يعقوب

 عائلة اليامو

 وجماعة صالح

تاريخ دولة الكويت الصغيرة يوازي من ناحية الأحداث تاريخ الدول الكبيرة تاريخيا 

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم بس

في ذكرى الغزو من المجرم الحقيقي ؟

في يوم الخميس 2/8/1990 سجل التاريخ الكويتي بأحرف الغدر والخسة مجزرة وكارثة الغزو العراقي للكويت الدولة الحرة المستقلة ذات السيادة ومن جار السوء والناكر والطاعن بكل المعاهدات والمواثيق الإنسانية والإسلامية والقانونية بعرض الحائط لتتجسد روح الشيطان بطاغية بغداد المقبور النجس هو ومن سار على دربه ومن اقتنع بفكره ؟

قبل الغزو الغاشم كانت القيادة السياسية تهلل وتصفق للنظام حال الكويت كحال الكثير من البلدان والأنظمة وعندما كشر البعث العراقي العفن النجس عن أنيابه للأسف كانت ردة الفعل الكويت قبل الغزو خجولة وكانت ردودهم تنطلق من الكويت باستحياء ظنا من الكويت وقيادتها السياسية أن هذا هو الأسلوب الأنسب والعقلاني مع نظام صدام حسين المقبور !!! فكان الخطأ الكويتي القاتل والذي استبعد أي تدخل أجنبي لحماية الكويت فكان الغدر العراقي يتجسد بمعنى الكلمة بل ويزيد وأزيد أن ما حدث أبان الغزو يفوق الخيال والعقل والمنطق فحدث الجرائم وارتكبت المجازر فكان أبي لهب الذي نزلت فيه الأيه ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) كأنه ملاكا مقابل هؤلاء المجرمون الذي تفوقوا على نازية هتلر وبطش ستالين وغدر الصهاينة فتشرد الشعب واضطهد الوطن وتم التنكيل والإذلال للمواطنين الصامدين فاعتقل من اعتقل وعذب من عذب واغتصب من اغتصب واستشهد من استشهد ومات من القهر من مات فكانت بمعنى الكلمة مأساة وطن وجرح غائر وطعنة هيهات أن يفعل الزمان فعله بها وينسينا اليوم والتاريخ والأقوال والأفعال ؟

في الروابط التالية توثيق لحقائق الغزو وإخراس لكل لسان شيطان وقلب حقود وعقل مريض ينال من كويتنا الغالية وهو جهد خالص لله سبحانه ثم للوطن الحبيب :

إلى من يحاولون أن يحرفوا الحقائق ويزورو التاريخ ؟ الكويت حقيقة وواقع رغما عن أنوفكم ؟
http://lahdah.com/vb/t70548.html

بطل الورق صدام حسين ما بين العقول الفارغة والقبور الصامتة ؟؟؟؟؟؟
http://www.lahdah.com/vb/t77374.html




سؤال يتبادر إلى أذهان كل كويتي غيور على وطنه إلى اليوم يسأل :

من المسؤل بالتحديد عن الغزو العراقي الغاشم على وطننا ؟
من المسؤل عن شطب وطن بأكمله من جراء سياسته ؟

من وقف وقال : أنا المسؤل الأول والأخير عن الغزو واللي تبون تسوونه سووه ؟
من وقف وقال : أنا المسؤل الأول والأخير عن الغزو واللي تبون تسوونه سووه ؟

من وقف وقال : أنا المسؤل الأول والأخير عن الغزو واللي تبون تسوونه سووه ؟

من هنا يا سادة يا كرام بدأت الكويت بالانحدار على كافة المستويات وإذا عرف السبب بطل العجب ؟


حفظ الله الكويت أميرا وشعبا من كل مكروه

دمتم بود ............

أسماء بعض عوائل الكويت وأنسابهم ؟

بورسلي : من بني خالد

بوطيبان : من العنزه

الإبراهيم - حكام زبير : يرجعون إلى عائلة وشجرة الراشــد من عنزه

الإبراهيم : من العناقر من بني تميم

الابراهيم : من الفضول

الابراهيم : من خنيفر العنقري

بوحيميد : من تميم

بني عمرو : من تميم

الأدريس : من تميم

الأنصاري : من خزرج من الأزد من قحطان

أبا الخيل - أمراء بريده : من عنزه

الأثري : من شرق الجزيره العربيه

البابطين : من قحطان

البداح : من سبيع من عنزة

البريكان : من العجمان

البريكان : من شمر

البسام : من العقبه

البعيجان : من بني تميم

البعجيان : من عنزه

البحر : من قحطان

البدر : من عنزه

البرغش : من المطير

البرجس : من بني خالد

 التركي : دواسر

التركي : من العنزه

التويجري : من العنزه

التركيت : من ساحل العرب

الثنيان : من العنزه

الثويني : من السبيع

الثويني : من الدواسر

الثويني : من بني خالد

الثاقب - الثاجب - حكام زبير : من عنزة

الجاسر : من بني عائذ القحطاني

الجابر : من بني خالد

الجلال : من عنزة

الجيماز : من تميم

الجويعد : من مطير

الجارالله : من الشمر

الجبر : من سبيع

الجبر : من شمر

الجعد : من قحطان

الجعيد : من دواسر

الجيعان : من مطير

الجيعان : من تميم

الجوعان : من عنزة

الجويهل : من قحطان

الحويل : من بني لام من طي

الحميدان : من عنزة

الحوقل : من عتيبه

الحبيب : من تميم

الحميدان : من الدواسر

الحذيفه : من الحذافه

الحساوي : من تميم

الحمد : من عتيبه

الحميضي : من تميــم

الحسينان : من بني خالد

الحافظ : من العنزه

الحقيل : من عنزة

العيسى : من قحطان

العمار : من بني خالد

العمار : دواسر

العامر : دواسر

العمير : تميم

العيسى : من تميم

العويد : من قحطان 

العسكر : من عنزة 

العسكر : من ظفير

العوض : من بني حرب

العرفج : من تميم

العساف : عنزه

العبدارزق : من سبيع

العدساني : ذرية عقيل ابن ابي طالب رضي الله عنه من بني هاشم 

العدواني : من عدوان

العسعوسي : من تميم

العصيمي : من تميم

العنجري : من تميم

العليان : من مطير

العبيد : من الخزرج من الازد من قحطان

العبدلي : من بني زيد

الصلال : من مطير

العبيدلي : من شمر

الكاظمي : من شمر

الروضان : فضول

الروضان : عنوز

الشلال : من شمر

الشملان : من عنزة

الشايجي : من الدواسر

الشرهان : من العنزة

السند : من عنزة

السواكت : من تميم

السويدان : من سبيع

السويدان : من تميم

السويدان : من باهلة

السهلي : من السهول 

السهيل : من تميم

السيف : من تميم 

السيف : من قحطان 

السيف : من الدواسر

السميط : من قحطان

السمدان : من المناع

السمحان : من حرب

السدحان : من بني زيد من قحطان

السريع : من دواسر

الجلال : من دواسر

الجلال : سهول

الزامل : من طي

الزامل : من سبيع

الرميح : من باهله

الرميح : من عنزة

الرويشد : من عنزة

الرويشد : من لام من طي

الراشــد - حكام زبير : عنوز ... عوائل الناصر والدويري "ج" والإبراهيم "القادسية" والشبلي والمبارك جميعهم يرجعون بالنسب والأصل مباشرة إلى الراشـــد الكويت والسعودية .

الراشد : دواسر

العسعوسي : من تميم

العسكر : من ظفير

الغنيم : من سبيع

العنيمان : من سبيع

القملاس : من تميم

الفوزان : من قحطان

الفوزان : دواسر 

الفوزان : من قحطان

الفجحان : من مطير

الفهد : ظفير 

الفرج : فوارس من دواسر

الفضالة : من شمر

الفضالة : من الفضول 

الفضالة : من بني تميم

الفلاح : من شمر

الفليج : من بني خالد

القاضي : من عنيزة

القناعات : من السهول

القطامي : من عنزة

القصار : شمر

الكليب : تغلبيين - عنزه

الكنعان : من تميم

الخرافي : من بني تميم

الخراز : من بني تميم

الخضري : من بني عمر من تميم

الخنفر : من قحطان 

الخنفري : من قحطان

الخميس : دواسر

الخنيني : من عنيزة

الخشتي : من تميم

المخلد : من مطير

الدوخي : من الدواسر

الدغيشر : من عنزة

الدخان : من باهلة

الدريبي : من عنزة

الدخيل : من عنزة

الدخيل : من تميم

الدعيج : من بني خالد

الدغيشم : من شمر

الذويخ : من شمر

الذكير : من العتيبه

الربعي : من عنزة

الهدهود : من بني خالد

الهدبان : من تميم

الهبدان : من تميم

الهزاع : من مطير

اللهيب : من تميم

الهديب : من عنزة

الهديب : من سبيع

الهولي : من عرب الهولة 

المزين - شيوخ الدرعيه : من تميم

المسند : من تميم

المسلم : من بني خالد

الرميح : من سبيع

الرميح : من عنزه

المسباح : من مطير

المقرن : من عتيبه

المحطب : من لام من طي

المنصور : من بني لام من طيء

المنصور : من شمر

المنيّع : من قحطان

المنيّع : من شمر

المسيطير : من تميم

المسعود : من شمر

الماضي : من بني زيد

الماضي : من عنزة

المهنا : من بني زيد

المرشد : من الفضول

المنيف : من تميم

الموسى : دواسر

الرميح : من سبيع 

الرميح : من عنزة 

المقرن : من عتيبه

الملحم : من عتيبه

المضيان : من حرب

المعيوف : من تميم

المقامس : من تميم

المرشد : من تميم

المرشد : من عنزة

المرشد : فضول

المطر : تميم

المزيد : من تميم

المذكور : من تميم

المانع : تميم

المسفر : شمر

المعيجل : شمر

المقبل : تميم

المقحم : عتيبه

المشوح : حرب

المحرج - المحري : من شمر 

ملا صالح : عنزة

المجيم : من عنزة

المرزوق : من سبيع

المشاري : من عنزة

المصيبح : بني خالد

المضف : من الهواجر

المطوع : من قحطان

المناور : من السليم رشايده

المنيس : من الدويرج من شمر

المنيف : من الوهبة من تميم

الرحمه : من المذنب من سدير

المحيسن : من قحطان 

المحيسن :  دواسر

المشاري : من بني تميم

المليفي : من عنزة

المطير : من عنزة

المقبل : سبيع 

المقبل : من بني تميم

المكينزي : ظفران

المزورع : من عمرو بني تميم

المزيني : من حرب

النصرالله : عنزة

الناجم : دواسر

النصف : من عنزة

النغيمش : من قحطان

النغيمش :  فضول

النغيمش : من بني تميم

النغيمش : من ظفير

النفيسي : من مطير

النوري : من شمر

نومان : من مطير

النصار : دواسر

النافع : من عتيبه 

القملاس : من تميم 

القملاس : من بني خالد

الغنام : من قحطان 

الغنام : من بني خالد

الغنام : من تميم 

الغــانم : من الزايد من العنزة 

الغــانم : من سبيع من عنزة

الغـــانم : دواسر من الوداعين

الغنيم : من تميم

الغنيمان : سبيع

الغربللي : من قريش من بني هاشم 

القصار : شمر

القطامي : من عنزة من الزايد 

القرعاوي : من عنزة

الصرعاوي : دواسر

القريشي : من تميم

بو حيمد - في الكويت والزبير وعودة سدير : من بني تميم

العتيقي : من حرب

الوهيب : دواسر

المنيس : من شمر 

المهنا : من بني زيد

المنديل : دواسر

الوزان : من الوهبة من بني تميم 

المزروعي : من بني تميم

المضيان : من بني علي من حرب

اليحيى : دواسر 

اليحيى : من سبيع 

اليحيى : من عنزة 

اليحيى : من تميم

اليحيى : دواسر 

اليحيى : من بني زيد

الفاضل : من بني خالد

المنيفي : من بني تميم

المزيد - المعوشرجي : من بني تميم

العميري : من العماير من بني خالد

الصانع : عنزة

العيدان : من تميم 

العمر : من بني تميم 

العمر : من بني خالد

العمر : دواسر

الحميدان : من عنزة 

الحميدان : دواسر

السلطان : دواسر 

السلطان : من بني زيد

السعدون : من بن علي  

السعدون : دواسر

السعدون - أمراء المنتفق : من الأشراف المهانية بني حسين

الرومي : من عنزة

السعد : من بني تميم 

السعد : من بني تميم 

السعد : من الدواسر

الفريح - الفرحة : من بني تميم

الفريحي : من بني تميم

الفلاح : من شمر

السويلم : من سبيع 

السويلم : من البدارين الدواسر

الشعيبي - الشعابا : من بني خالد

الشعيبي : من قحطان

الطبطبائي أو الطباطبي : سادة أشراف من آل البيت الطاهرين وهم من آل الحسن بن علي رضي الله عنهما من بني هاشم .

الطيار : من عنزة يرجعون الى ذرية جعفر بن ابي طالب الطيار رضي الله عنه من بني هاشم .

الطيار : من بني خالد

الرفاعي - أسرة كبيرة جدا وتضم عدة عشائر في العراق والكويت ولبنان والسعودية والبحرين وسوريا ومصر : سادة أشراف من آل البيت الكرام من آل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما من ذرية الأمام موسى الكاظم من بني هاشم .

الشايجي : دواسر

الصيقل : من قبيلة عنزه

بنوان الغنيم : من عنزه

بن حسين - الحسيني : من السادة الأشراف من بني هاشم

الساير : مطران

الشمالي : من عتيبة

النقيب : من السادة الأشراف الرفاعية من بني هاشم

السيد عمر : من السادة الأشراف من بني هاشم

البديوي : من شمر

الرويح : من البقوم

السنعوسي : من شمر 

العميري : من العمارات من عنزة

السلامة أو بن سلامة : من البسام من الوهبة من تميم

الطاحوس : من عتيبة

الشاهين : من عنزة

الصباح - الأسرة الحاكمة : من عنزه 

الصقر : من الدواسر

الصقر : من آل زايد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

الصقر : من الغانم من آل زايد من الدهامشة من عنزة

الصقر : من الجلاهمة من العمارات من عنزة

الصقر : من الفضول من طي

الفارس : من بني خالد

الفارس : من سبيع

الفارس : من بني تميم

الصالح : من عنزة

الصالح : من بني خالد

الصالح : من بني تميم

الصالح : من القناعات

الصالح : من عتيبة

الصالح المبيض : من الدواسر

العثمان : من بني خالد

العثمان : من الأسلم من شمر

العثمان : من الوهبة من تميم

العثمان : من النواصر من بني تميم

الزياني : عدوانية

السرحان : من شمر

الحميضي : من بني تميم

الأنبعي : من حرب

العصيمي : من تميم  ومن عتيبة

المضيان : من حرب ومن عنزه

الماجد : دواسر

الشطي : من تميم

البصمان : رشايدة

 البشر الرومي : من عنزة 

البشر : من بني زيد من قضاعة 

البشر : من حرب

العصفور : من هوازن العدنانيين

الرشدان : عوازم

الزبن : من بني صخر

البرجس : من شمر

الخليفة : من شمر

المضاحكة : من بني هاجر

البصيري : من العجمان

المنيفى : من بنى زيد من الحراقيس

الشريعان : من ظفير

العنجري : من تميم 

المطير : من عنزة 

البغلي : من بني حرب

الهارون : من عتيبة

الجسار : من عتيبة

الحمادي : بني حماد من طئ قحطانية

الخالدي : من بني خالد عدنانية

الشملان : من  سبيع

العامر : من بني عامر العدنانية

المشاري : دواسر

المناعي : من تميم

المانعي : من أشراف قريش ويرجهون إلى آل البيت عليهم السلام

بوسميط : من  قحطان

الخرجي والريس : من الهولة وهم من نسل العباس بن عبدالمطلب من بني هاشم

الودعاني : من الدواسر

الفاضل : من عنزة

الزمانان : عجمان

الحسين - الشريف : السادة الاشراف من ال البيت الكرام يرجعون الى الحسن بن علي منهم الشريف عبدالله ال حسين رئيس ديوان الاشراف في الكويت

الشعلان : من عنزة

الجيران : من المناصير

الرجعان : من مطير

المعوشرجي : من سبيع العامرية

المزيني : من بني تميم 

الربيعان : من بني خالد 

الهاشم : سادة أشراف من ال البيت الكرام ويرجعون الى الحسن بن علي

الحمدان : من شمر

الحقان : من سبيع

الحويلة : عجمان

السويلم : من حرب

الجلاهمة : من العتوب

المياس : من موالي بني خالد

النصف : من الجلاهمه من عنزه

العمر المطاوعه : من قبيلة سبيع

الحنيان : روله عنزة

الخرينج : قبيلة الرشايدة

الجري : قبيلة العجمان

المعجل - السمكة : من تميم

العنجري : من تميم

الكفيف : من قبيلة العجمان

المشوط : من قبيلة العجمان

ال مَدوه : من بني تميم 

الدلالي : من شمر

الهنيدي : من السادة الاشراف ذرية عبدالقادر الجيلاني ويرجعون الى الحسن بن علي

الوقيان : من عبيدة من قحطان

الدويلة : من بني رشيد وتنسب الى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

العبدالجادر : من الخزرج من قحطان

الحوطي : من تميم

الزواوي : من السادة الأشراف من بني هاشم يرجعون الى الحسن بن علي

البسام : تميم

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم