قهـــر الزمــان للرجــــال ؟

أعترف أني في هذا الموضوع احترت طويلا وأنا أفكر كيف أبدأ الموضوع وبمن أبدأ ممن أعرفهم بعد أخذ موافقتهم على نشر همومهم دون ذكر الأسماء طبعا ؟ 

رجل ذوو علاقات أخطبوطية واسعة وكبيرة وذوو ثقافة كبيرة ويستطيع بسهولة للوصول إلى أصحاب القرار في السلطة وإلى كل تجار وأثرياء الكويت ... فهو يعرفهم فردا فردا ويعرف حتى أهاليهم ويعرف أدق أدق أسرارهم ... هذا الرجل وقع والده في دوامة الديون فتحمل ولده الذي أعرفه كل ديون والده – طيب الله ثراه – وكانت المديونية قد تجاوزت بأكثر من 180 ألف دينار كويتي ... والغريب أن إخوانه وأخواته وقفوا كالمتفرجين على ديون والدهم وما تحمله أخاهم ... فتحول صاحبي من بعد العز إلى وضع لا يحسد عليه ... ولما سألته لماذا لا تذهب إلى فلان وفلان وفلان فالمليون لديهم كالدينار لا قيمة له ... فكانت إجابته المنطقية التي لا تستطيع أن ترد عليها وهي : ما أقدر نفسي عزيزة ؟ وهو بالفعل نفسه عزيزة والإنسان من يحمل كرامة وضمير في هذه الظروف طبيعي أن يتحول إلى حساس بشكل غير عادي ؟ 

رجل أخر يعيش مع زوجته وهو طبيب ومن تتزوج طبيب أو رجل مباحث فعليها أن تدرك وتفهم بأن أوقاتهم ليست بأيديهم بحكم طبيعة عملهم فهذا مع المراجعين وفي غرف العمليات وذاك في البحث خلف المجرمين في المكاتب وفي الشوارع ... المهم صاحبنا الطبيب متزوج ويحب زوجته لكن زوجته أصابها الملل فأصبحت ترى زوجها في الأسبوع مرة واحدة بحكم تضارب عملها مع عمله أو تجده يعود إلى منزله وهو منهك ولا يبحث عن شيء سوى الفراش والذهاب في نوم عميق ... الزوجة تفكر بتحديد مصيرها مع زوج وقته أغلبه في عمله فأصبحوا يعيشون في منزل خالي من أي حب ومشاعر ... والبيت الفقير من الحب هو بيت كارثي سهل جدا أن تحدث فيه أي مصيبة لا قدر الله ... فكم مثل هذه الزوجة وكم مثل هذا الزوج ؟

رجل أخر كان موظف حكومة في بداية شبابه انبهر بفكره وعلاقته أحد الأغنياء فشاركه في محل كافيه فكان الإتفاق أن الربح مشترك والخسارة على التاجر ... فعمل الرجل بجد واجتهاد فحول دخل الكافيه من 100 دينار إلى 2.800 دينار شهريا وبدأت الأموال تتساقط عليه ... فغرته تلك الأموال الصغيرة فلعب الشيطان برأسه وغرته لذة النساء فأهمل عمله وتكالبت عليه الديون فوجد نفسه في السجن ... الغريب أن هذا الرجل قدم خدمات كبيرة جدا للتاجر خدمات أنقذه فيها بيته وأسرته منها أن التاجر في يوم ما أن يتزوج فتاة تقدم العروض الخلاعية في أحد نوادي بيروت وهي ليتوانية الجنسية ... وكان يريد تقديم مهر لها = 50 ألف دينار فمنعه صاحبنا ووقف أمامه ودفع من جيبه سرا لراعي النادي حتى يتم إبعاد الفتاة عن لبنان وبالفعل تم إبعادها خلال 8 ساعات ... وخدمات كثيرة منها لولا هذا الرجل لضاعت أموال التاجر ... ومع ذلك تركه في سجنه ولم يقدم له أي مساعدة ؟ 

رجل كبير تعرف على فتاة صغيرة أحبها وعشقها وأخلص لها ومشكلته أنه لا يستطيع الزواج بسبب ظروفه المادية ... لكنه كان صادقا في نواياه جادا في علاقته حتى أنه في حديثه معها كان يتحدث عن مرحلة ما بعد الزواج ... والفتاة بحكم صغر سنها وصغر عقلها كانت تثير المشاكل لأسباب تافهة ... فتحدث الرجل وعلّم ونصح وفهّم بالشدة واللين وكانت تعشقه عشق كبير وكان يخاف عليها حتى من الهواء ... لكن كثرة المشاكل وكثرة التراكمات أوصلت الرجل إلى قرار الإنفصال والإبتعاد بعدما وجد أن هذه الفتاة لو تزوجها فإن الطلاق سيكون أمرا مؤكدا واقعا لا مفرا منه ... ابتعد عنها وتمنى أن تجد غيره حتى تعلم نعمة الرجل الذي كان لديها في زمن ووقت الغدر والخيانات والمصالح الوقتية وفي وقت القلب المخلص الوفي أصبح نادر الوجود ... الذكريات مؤلمة والعشرة تمر في القلوب والعقول بشكل قاسي والنوم قل والتفكير كثير والهم زاد لكن علها خيرة ولعل القدر يفعل ما لا يتوقعونه ربما وربما ... هل الراحة والسعادة ظلم أم حرام ؟ أمر غريب أن نجد من لا يقدر نعمة الراحة والسعادة والوفاء !!! إن فات الفوت ما ينفع الصوت ؟ 

رجل أخر عشق فتاة وهي عشقته والمشكلة كانت أنه هو من مذهب وهي من مذهب أخر فقررا الزواج وفتح أبواب العواصف ... اعترض أهاليهما بقوة وشدة وحدثت العاصفة طرد الرجل من بيت والده وضربت الفتاة فتورمت عيناها وشقت جبهتها ومنعت من الخروج وأخذ منها سيارتها وتلفوناتها ... استمر هذا الوضع لشهر تقريبا ... وبعدها هربت الفتاة من منزل أهلها واتصلت بحبيبها وقالت له حيا لنسافر ونتزوج في الخارج ونضعهم أمام الواقع وليحدث ما يحدث ... رفض حبيبها هذا الأمر احتراما لأهله وكرامة لأهلها رفضا تاما ... وبعد فترة تدخل العقلاء من كلا الطرفين مع أهل هذا وهذه ورضخ الأهل في نهاية الأمر بالرغم من شدة الضغوط ... وتزوجا وكانا من أسعد الأزواج ... لكن الفرحة لم تدم فمن أهل هذا وهذه تشتعل المشاكل هنا وهناك وبعد 5 سنوات وقع الطلاق ؟

رجل ثري جدا جدا ينتمي لأعرق الأسر الكويتية متمرد لا يبالي الصح والغلط واحد لا فرق بينهم لديه ... أسرته لها مصاهرات عريقة مع أعرق الأسر الكويتية ... وفي يوم وهو في مصر يسهر في أحد المراقص خرجت الراقصة لتؤدي عملها المعتاد كل يوم ... نظر إليها وأعجب بها وما هي إلا بعد ساعة تجلس الراقصة على طاولته ثم إلى فيلته ثم تطورت الأمور وأخرجها من عملها فهو يريد أن ترقص له لوحده فقط ... وأصبح يغدق عليها الأموال وهي كانت ذكية جدا فقلها هي وأهلها من حال إلى حال ... فكانت الكارثة ألا وهي أنه قرر أن يتزوجها وهو زير النساء المعروف في العائلة ... رجع إلى الكويت وأخبر أهله أنه يريد الزواج من مصرية ... ثارت العائلة عليه كيف ولماذا ولا يجوز والمنطق والعقل كل هذه الأمور لم يلتفت لها فطلب منهم بأن يفكروا خلال أسبوع وإلا سيتزوجها وهو يريد رضا والديه ... خلال 24 ساعة من استعلام والده جائته الأخبار الموثوقة كالصاعقة بأنها فتاة ليل وتعمل في ملهى ليلي وسيئة السمعة وضبطت مرتين في قضية دعارة ... والد الرجل وضع كل الحقائق أمام أبنه وقال له : أمثل هذه تسمح بدخولها بيننا وأمثل أهلها تريد عائلتنا أن تصاهر عائلتهم ؟ لم يلتفت الرجل لحديث أباه وهو العارف أكثر من أباه بماضي وحقيقة الفتاة ... فتزوجها فعلم والده بالزواج فضربته الجلطة وأمه أصابها شلل نصفي ... تزوجها في الكويت ووضع لها فيلا كلفت مليون دينار وولدت له ولدا وبعد 4 سنوات من الزواج وجد رجل في فراشه ... فندم أشد الندم واليوم هذا الرجل من المتدينين لكن والدته توفيت وهي غاضبة عليه ووالده اليوم لا ينطق ولا يتحرك ؟ 

 رويت لكم ما سبق فكان محور الحدث ونقطة الخلاف هي ( إمرأة ) ويخبرني رجل عمل في السجون فترة طويلة فيقول : سمعت قصص وحكايات تشيب لها الولدان فكانت ( المرأة ) هي إما سبب رئيسي أو سبب ثانوي في أصل وحقيقة المشكلة لدى كافة المساجين ولا أستثني أي أحد منهم ؟ 

أيها الرجل إياك أن تأمن من غدر الزمان ومهما كان عمرك فربما اليوم أن في حال وغدا في حال آخر ودوام الحال من المحال ... فإن لم يدمرك زمانك ستدمرك أمراضك وهذه الحقيقة التي لا ينكرها بشرا قط ؟

اللهم أنت السلام ومنك السلام ونسألك السلامة في الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم

خدعونا المشايخ وضللونا ؟

إن أعظم كتاب سماوي منزل عرفته البشرية هو القرآن الكريم كتاب فيه من البلاغة والحكمة وأخبار الأولين ما لم يكتشفه كل المفسرين إلى يومنا هذا وفيه من الإعجاز ما تشيب له الولدان ... كتاب سماوي وضع الخالق عز وجل فيه لنا قوانين الحياة من الإرث والزواج والأسس الإقتصادية وتنظيم الحياة الإجتماعية ... ليكون هذا الكتاب المقدس هو دستور الحياة النافع والصالح لكل عهد وزمان ... وهو هبة ونعمة من رب تعجز العقول البشرية عن وصف أفضاله ونعمه علينا سبحانه جل جلاله وعظم سلطانه ؟

لكن مشكلتنا وكارثتنا حدثت ووقعت في المفسرين لهذا الكتاب العظيم وهم بشر يصيبون ويخطؤن وليسوا منزهين وليسوا معصومين ... ففسروا القرآن كل حسب رؤيته واجتهاداته وفكره وحجم ثقافته منذ أكثر من 1.400 عام هجرية ... وبالرغم من أن العرب في قديم الزمان كان الكثير منهم يملك فصاحة لسان وبلاغة لو أحضرته في وقتنا هذا لعجز عن حواره أكبر وأعتى خبراء اللغة العربية مثلما لو ذهبت إليهم أنت اليوم إلى زمانهم لأصبحت عليهم معجزة من شدة ما تعرف من تقدم وتطور ... فنزل القرآن ببلاغة توازي وتناسب فصاحة وبلاغة أهل ذاك الزمان رحمة ونعمة برب العالمين سبحانه وتعالى ؟

كارثة المفسرين وإلى يومنا هذا كمن أهل الجاهلية عندما قالوا

{ قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون } الشعراء

فلو جلست وأردت أن تصحح فكر ما أو تفسير لآية ما لكانت حجتهم قال الشيخ الفلاني وقال العالم العلاني وارجع لمذهب وسيرة الإمام أحمد ابن حنبل أو الإمام أنس ابن مالك أو الإمام أبوحنيفة النعمان أو الإمام محمد بن ادريس الشافعي جزاهم الله عنا خير الجزاء ورحمهم برحمته ... وكأن الأئمة الأربعة هم الشريعة الإسلامية ولا يجوز أن تخرج عليهم أو ترفض مناهجهم ؟ والأصل في الإسلام أن كل يؤخذ برأيه ويرد إلا كتاب الخالق عز وجل وسنة رسوله – عليه أفضل الصلاة والتسليم – وما دون ذلك جاز لك بأخذه أو رده أيا كانت الأسماء ؟

 لقد ثبت علميا أن مسألة النقل في الأحاديث لا تكون بأصلها وبحقيقتها فأجرى العلماء تجربة علمية مذهلة ... فجاؤا بعشرة أشخاص لا يعرفون بعضهم البعض وأجلسوهم على طاولة مستديرة ... ثم همس الأول همسا بحديث في أذن الثاني ونفس هذا الحديث نقله الثاني إلى الثالث ثم إلى الرابع وهكذا إلى أن وصل الحديث الأول إلى الشخص العاشر ... فاكتشفوا أن ما وصل إلى الجالس رقم 10 لم يكن بدقة الحديث الأول ... خذوا هذا المثل : يقول الأول للثاني ( همسا في أذنيه ) خالد وجاسم وعبدالله ذهبوا إلى المطعم الفلاني فينقل الثاني إلى الثالث جاسم وعبدالله وخالد ذهبوا إلى المطعم ( لاحظ اختلف الأصل ) فينقل الثالث إلى الرابع عبدالله وخالد وجاسم ( ســـ ) سيذهبون إلى المطعم ( لاحظ اختلف المعنى ) وهكذا ... فاختلفت الرواية والمعنى والقصد ... فما بالكم بأحاديث أشرفنا وأطهرنا – عليه الصلاة والسلام – وروايات وأحاديث الأئمة التي تناقلوها أكثر من 1.400 سنة ؟

إن رب العزة سبحانه وتعالى له حكمة وبلاغة وتصور ورحمة من سابع المستحيلات أن يستوعبها عقل بشري مهما وأيا كان فيقول جل جلاله

{ ونحن أقرب إليه من حبل الوريدِ } سورة ق

ومن ضمن التفاسير جاء القرطبي في التفسير وقال : ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه وهما وريدان عن يمين وشمال وهذا تمثيل للقرب ؟؟؟ بينما العلم يؤكد أن الإنسان لديه آلاف الأمتار من الأوردة ووريد يمين وشمال في الرقبة والفخذين وأوردة سطحية وأوردة عميقة ... فلماذا لم يقل رب العزة سبحانه ( ونحن أقرب إليه من أوردته ) ولماذا قال ( وريد ) واحد ومفرد ؟ فهل أنتم أكثر حكمة من قصد رب العالمين سبحانه ؟ ومثلما يقول المفسرون أن سيدنا إسرافيل – عليه السلام - وهو الموكل بالنفخ في الصور ( البوق ) هو من سينفخ إذا بانتهاء الدنيا وابتداء الآخرة ... فماذا يفعل سيدنا إسرافيل منذ آلاف وملايين السنين هل جالس هكذا دون عمل أو نشاط أو أن العمل الموكل إليه متوقف عليه أو إن لم يكن موجود فهل لن تقوم الساعة ؟ كلا وأبدا ... إن رب العزة سبحانه أكبر مما نعتقد والتوصيف بهذه العقلية فيه تطاولا وتجاوزا على رب العالمين ربنا ورب كل شيء وهو الغني عنا ونحت الفقراء إليه ... مثل المشايخ عندما يقولون : لا تجوز الصلاة إلا ويديك على صدرك ؟ والأصل والحقيقة أنه لم يثبت أن الرسول – عليه الصلاة والسلام – كان يضم يديه ... والصلاة بضم اليد أو بإطلاقها مستقيما لا شيء فيها ... لكن العقليات والعرف أصبح يقول من يضم يديه في الصلاة فهو سني ومن يطلقها فهو شيعي ... لاحظ إلى أين يأخذونا في أمور في قمة التفاهة وكيف يغيبون العقول ويضللون الناس بعقيدتهم السمحة البسيطة الجميلة ... وأيضا كمن يقول لا تلمس القرآن الكريم وأنت لست على وضوء مستندين إلى قوله سبحانه { لا يمسه إلا المطهرون } والأصل أن المطهرون هم المطهرون من أي جنابة من أي مني أو احتلام للرجل والمرأة التي عليها الدورة ... فلاحظ كيف يفسرون وفق ما يعتقدون ثم يفرضون الأمر علينا فرضا وإن جادلتهم ظنوا بك ظن السوء وشككوا حتى في عقيدتك ؟

لاحظوا سقت لكم كذا مثال بشكل مختصر جدا يبين لكم حجم الفوضى التي نعيشها أو التي أوقعونا فيها ... والمضحك أن حجة الجهلة عندما يقولون : هل أنت أكثر علما من فلان أو فلان ؟ وكأن الحكمة وكالة حصرية وكأن العلم محصور في فلان أو علان ... فإن كان لديكم العلم بكبر السن حسنا لكن لماذا تفاخرون بقادة جيوش المسلمين وهم كانوا صغار مراهقين لا يملكون من العلم والحكمة شيئا مثل

أسامة بن زيد 18 سنة

سعد بن أبي وقاص 17 سنة

الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة

طلحة بن عبيد الله 16

الزبير ابن العوام 15 سنة

عمرو بن كلثوم 15 سنة

معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة

زيد بن ثابت 13 سنة

فهل تأخذون المسألة وفق ما تهوى به أنفسكم فنا يجب أن يكونوا كبار وهنا لا شيء إن كانوا صغار ومراهقين ؟ 

 فسروا القرآن وفق ما يريدون ووفق ما يعتقدون وحرفوا في الأحاديث النبوية الشريفة وحرفوا في الحقائق وزوروا التاريخ وخالفوا حقائق الأمور ومنعوا ما أمر الله وحللوا ما حرمه الحق سبحانه ... والنتيجة إنشقاق وكره وبغضاء بين أمة الإسلام وأكل مال الحرام وتحليله وفق ما تهوى به الأنفس من باب

{ من اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه }

فهذا يأتي الآية وفق مصلحته وذاك يقلبها وفق ظرفه وكل يفسرها حسب مصلحته ... والكارثة حتى عندما يشاهدون القتلة والإرهابيين يقتلون الناس وينكلون بهم ويمثلون بجثث الموتى ويرهبون الأمة تحت راية الله أكبر أيضا صمت الكثير منهم بحجة أن هذا هو الجهاد ... وهذا ما هو بجهاد والجهاد في سبيل الله سبحانه بريء منهم إلى يوم الدين ... { قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون } جملة قيلت في زمن الجاهلية والظلام والتخلف قرأناها في القرآن الكريم واليوم تنطبق علينا ونحن نعيش في زمن إرهاب الفكر وتحريف الدين وحب السيطرة الجاهلية بالرغم من ثورة الحياة في كل شيء ؟

 رحم الله أبو الطيب المتنبي عندما قال 

جاز الألى ملكت كفـاك قدرهـم فعرفوا بـك أن الكلـب فوقهـم

لا شيء أقبح من فحل لـه ذكـر تقوده أمـة ليسـت لهـا رحـم

سادات كل أناس مـن نفوسهـم وسادة المسلمين الأعبـد القـزم

أغاية الدين أن تحفوا شواربكـم يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم

ألا فتى يـورد الهنـدي هامتـه كي ما تزول شكوك الناس و التهم

فإنه حجة يؤذي القلـوب بهـا من دينه الدهر و التعطيل و القدم

ما أقدر الله أن يخـزي خليقتـه ولا يصدق قوما في الذي زعموا 

أيها الناس أفيقوا من سباتكم السخيف وتحرروا من عبودية قال الشيخ وقال العالم فعودوا إلى الأصل وهو الكتاب والسنة وليس عليكم في دينكم أي سلطان فيقول ربكم خالقكم ومرجعكم إليه وهو الأرحم والأكرم سبحانه وتأملوا في هذه الآية جيدا وكثيرا 

{ يُرِيدُ الله بِكُمُ اليسر وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العسر }

وأصدقاء الظلام يريدون العسر في الأمة فأصبحوا محترفين فيه حتى ضاقت الأنفس وزاد الناس فقرا وانتشر وعم الفساد بكل أشكاله وألوانه هم يتنعمون أينما وطئت أقدامهم والأمة في هم وكدر وضيق ؟

كفى بالقرآن ناصحا وكفى بالموت واعظا

ألا هل بلغت اللهم فاشهد

دمتم بود ...

فيديو وردة الجزائرية تقرأ القرآن

فيديو أم كلثوم تقرأ القرآن

فيديو محمد عبده يقرأ القرآن

حقيقة زنــــــا الحــــــلال ؟

في زمن الجاهلية أي ما قبل الإسلام كانت أمة العرب تنقسم إلى قسمين في الولاء والطاعة ... الأول كان تابعا ومحسوبا على الدولة الفارسية والثاني كان تابعا ومحسوبا على الروم ... وفي ذاك الزمان كان العرب يملكون فصاحة بليغة وهذه البلاغة خرجت من أجل المال ... كمن يسترزق من حكمته وشعره عند الملوك ومواليهم من الأمراء الذين يولون على مناطق متعددة وشاسعة ... وكان الزنا عرف متعارف عليه وكانت المرأة لا قيمة لها لدرجة أنها كانت تورث أي تعتبر من ضمن الأشياء التي تركها زوجها أو أبيها التي واجبة التوزيع ... والمرأة العزيزة كانت من تملك المال والثروة أو من لديها عزوة وأخوة من أهل القوة والشدة والسطوة ... إلى أن من الخالق عز وجل علينا بنعمة الإسلام وأكرمنا ربنا سبحانه بنعمة القرآن الكريم وبرسولنا أطهر وأشرف خلق الله – عليه الصلاة والسلام – فنظم القرآن مستقبلنا وأكرم المرأة وأنصفها ؟

لكن ومع ظهور الإسلام والشريعة استمر العرب ببعض جاهليتهم ولم يتركوها مثل الزنا المحلل والمباح ... نعم الزنا فقد ثبت أن كتب التفسير حدث فيها هرج ومرج وفوضى وحقائق وتجني والكثير من الصح والكثير من الخطأ ... فالعرب كما أسلفت كانوا فطاحله في اللغة ولهم فصاحة لسان لا تجاريهم فيها أي أمة لدرجة أنكم لو قرأتم نوعية حديث الجاهلية ومفرداته لتأكدتم أنكم من الصعب جدا في أيامكم هذه أن تفهموهم أو حتى أن تستوعبوهم ؟ 

في الماضي وفي الإسلام قسمت النساء ونكاحهن إلى

الزوجة : هي التي كانت تتزوج على كتاب الله وسنة رسوله بمهر وشهود وولي وإشهار وعرض وقبول ؟ 

الجارية : هي خادمة المنزل وكانت تنكح من قبل سيد المنزل بلا أي صفة شرعية نهائيا ثم تطورت الأمور فأصبحت بدل الجارية جواري ثم الحرملك أي دار الجواري الخاصين بالملك أو الأمير أو الثري ... ينكح سيدهم من وما يشاء ووقتما يشاء ومن تحمل منه فتلد بنتا فلا يعترف فيها ولا بابنتها وتستمر جارية إلى أن تموت وإن ولدت ولدا أو غلاما فإن مالكها يتزوجها ويعترف بها وبولدها فترث منه بعد مماته ... وهذا الأمر استمر طويلا لمئات السنين بما فيهم أمير المؤمنين هارون الرشيد وولاة الأمور والعامة من الناس ... فهل ملايين المسلمين في الماضي وفي العهد الإسلامي من أمير المؤمنين إلى العامة كلهم زناة ؟؟؟ 

السبيه : هي المرأة التي تسبى أي تؤخذ في المعارك والحروب والغزوات فيموت رجالها أو يؤسرون فتخيّر إما أن تقبل أن تكون جارية فتنكح وقتما يريد من أسرها أو حتى أمير المؤمنين وإن رفضت فإنها تباع في سوق الرقيق والعبيد والذي استمر هذا السوق من أيام الجاهلية إلى الإسلام إلى حتى 100 سنة ماضية تقريبا وهو أقدم سوق ومهنة في التاريخ البشري كله ؟ 

ما ملكت أيمانكم : { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ }المعارج 30 - هي المرأة التي ترضى وبموافقتها على المعاشرة ولا تكره على ذلك فإن كرهت اعتبر زنا ... كاليتيمة والفقيرة والتي تحتاج إلى رعاية فترعى وتحسن العشرة والمعاشرة وبرضاها ... مثلما هو القانون في أوروبا وأمريكا اليوم متى ما وافقت المرأة على المعاشرة حق لك معاشرتها وفي أي لحظة تقول لك توقف فيجب عليك أن تتوقف وإلا أصبحت جريمة يعاقب عليها القانون ؟

 إن التاريخ واضح وصريح ومعروف والأمة الإسلامية كان فيها من الفلاسفة ما تشيب رؤسكم منهم ومن علمهم ومنطقهم ... وما العالم الفيلسوف ابن رشد وهو : أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد ( 520 هـ - 595 هـ ) واشتهر باسم ابن رشد الحفيد وهو فيلسوف وطبيب وفقيه وقاضي وفلكي وفيزيائي أندلسي ... كان ذوو عقلية لا توصف وحورب فكره فجمعوا كتبه بالمئات ومخطوطاته بالآلاف فحرقوها ... مثلما كان الصراع الفكري والدموي بين الأمويين والعباسيين وراح ضحيته أكثر من 600 ألف قتيل مسلم ... الثورة العباسية هي إحدى أشد الثورات تنظيماً في التاريخ وقد احتاج إعدادها إلى سنين طويلة من التخطيط البعيد والتآمر على الخلافة ... ولتنفيذها قام العباسيون بمجازر رهيبة لم يعرفها العرب في كل تاريخهم القديم من شدة قسوتها وفظاعتها إلا ما حصل من قبل التتار عندما احتلوا بغداد ... نعم في التاريخ الإسلامي عشرات الملايين من الحكم والنظريات والإجتهادات والحقائق التاريخية التي لا تقدر بأي ثمن كلها حرّقت حتى لا تصل إلى الأجيال القادمة ... وكلها إما كرها بكاتبها وإن كان على حق أو خوفا على حكم أو ملك من تمرد الرعية عليه ... وإلى يومنا هذا يتم التفسير كل حسب رأيه واجتهاده حتى وصلنا إلى أن نعتد ونثق بما قاله الشيخ الفلاني أو العالم العلاني ... والأصل في أي مرجع هو الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة + ما وجدنا عليه آبائنا يفعلون وأقصد أبائنا من بعد الإسلام وليس في الجاهلية ... ولا تجادلني ولا أجادلك بيني وبينكم كتب التاريخ وفي الإسلام وما كان يجري فيها ... فلو طبقت عليهم ما يتم تطبيقه اليوم لأصبحوا كلهم زناة ؟

 إذن من هي الزانية في عهدهم إن كانت حياتهم كذلك ؟

الزانية هي من تزني وهي على ذمة رجل أي المتزوجة

ما سبق هي حقائق تاريخية يستحيل إنكارها وموثقة ومعروفة وأهل الدين الحقيقيين العارفين في بواطن الأمور وحقيقتها يعرفون ذلك حق المعرفة ... لكنهم لا يستطيعون أن يعترفوا بها أو أن يعلنوها للعامة خوفا على الأمة من أن ترتد عن الإسلام وأن تدب الفوضى في الأمة والمجتمع ... مثل زواج المسيار الذي يحرمه الكثيرين بجهالة ودون فهم حقيقي ... بدليل أن أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – تزوج بامرأة ( مسيار ) وكانت تسكن في منطقة ( السنح ) على أطراف المدينة المنورة وكان يذهب إليها وقتما يشاء وبعلم الرسول الكريم – عليه الصلاة والسلام – ولم ينهه عنه ... والمسيار هو أن المرأة تتنازل عن كافة حقوقها الزوجية بغرض منعها ومنع الرجل من الزنا والحرام ويقام الزواج بشهود ومهر وعرض وقبول ونفس ما يقوله رجل الدين في الزواج العادي هو نفس ما يقوله في زواج المسيار تماما وحرفيا ... وإن حملت المرأة من زوجها في المسيار يعتبر ابن حلال وليس ابن زنا ويحق له أن يرث مثلما يرث أخوته ... والفرق بين المسيار والزواج العادي بأن المسيار منتقص الحقوق لظروف الزوجة أو الزوج والزواج العادي مكتمل الحقوق من حق المبيت والمصرف والمأكل والمشرب وحقوق الزوجه بعد الطلاق وما إلى ذلك ... والقاعدة الأزلية في أصل الزواج هي : الزواج بنية الطلاق حرام ... أي يقول الرجل في نفسه أتزوج فلانه كم شهر ثم أطلقها واتزوج غيرها هنا ثبتت النية وثبت التلاعب بالمرأة وهذا ما لا يجوز على الإطلاق ؟ 

الأصل أن تنكح المرأة بعلمها وبرضاها وبموافقتها لا بالإكراه ولا بالخداع وإن رفضت أو تمنعت فيصبح زنا ... ومن يخالف ما أقول فليجيب على نفس السؤال الذي سقته سلفا 

هل الناس في العهد الأموي والعباسي والعثماني ممن طبقوا ومارسوا نكاح الجواري والسبايا وما ملكت أيمانهم من أمير المؤمنين إلى أصغر مزيون عندهم هل كانوا زنــــــــاة أم كان نكاحهم نكاح شرعي وصحيح ؟

 ملاحظة هامة 

هذا الموضوع اجتهاد وليس إفتاء 

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم

إلى النائب نبيل الفضل .. مع التقدير ؟

خرجت تسريبات من شأنها جس النبض الشعبي من أجل رفع الدعم عن بعض السلع والمحروقات بحجة توفير وترشيد الإنفاق الحكومي ... وهذه إسطوانة الحكومات الكويتية منذ الثمانينات ... لكن ما أدهشني هو النائب الفاضل نبيل الفضل الذي أتفق معه في الكثير من وجهات النظر وأختلف معه في نوعية طرحه يعني بالعربي السانه يدق حديد ؟

يقول نبيل الفضل : على من يرفض ترشيد الدعم أن يعطينا بدائل لوقف الهدر

تصريح نشر على صحيفة الوطن الإلكترونية

http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=390756

يا أخ نبيل الفضل قول حق الحكومة خل تبطل تطشر حلال أهل الكويت يمين وشمال وبعدين تعالوا تكلموا عن ترشيد الإنفاق ... ملايين ومليارات توهب لدول خارجية تحت مسمى دعم السياسة الخارجية وهذا حق سيادي ومنها مليارات ( هبه ) ونفط بآلاف الأطنان ( هبه ) ... لكن أيضا هناك حقوق أهم في السياسة الخارجية ... لمن نقرى هدر في المال العام مني ومني ووضع أسعار مبالغ فيها في أغلب مناقصات الدولة ... مناقصات أنت يا نبيل لو اطقطق فيها على موبايلك راح تعرف تلقائيا إنها مناقصات كارثية ؟

والأهم من هذا شلون تساوي بين مواطن كويتي وكويتية كل واحد عنده بيت واحد أو بيتين بالكثير وتساوونه مع تاجر عنده 5 و 10 و30 عقار يحلب الكويت حلب بالماء والكهرباء ... عقلك اللي أحترمه ما فكر يطلع قانون إن : أي مواطن لديه أكثر من عقارين ترفع عليه نسبة تحصيل الماء والكهرباء وخدمات الهاتف وكلما زادت نسبة العقارات زادت نسبة تحصيل خدمات الدولة ... ولا عندك اللي يملك بيت واحد 500م مثل اللي يملك عمارات ومجمعات ومولات ؟

وبعدين يا بوبراك أنتو كأعضاء مجلس أمه ليش تاخذون سيارات وموبايلات ومصاريف وسفرات تحت حجج مضحكة ليش أنتو قبل لا تدخلون المجلس كنتوا تمشون بسياكل ولا بقواري ؟؟؟ خففوا أنتو كنواب من مصروفاتكم وبطلوا مشروعكم المضحك اللي ناوين اتسوونه وهو إنشاء صحيفة وقناة فضائية خاصة بمجلس الأمة ولا ما تدري ... وعلى دربك الله لا يهينك قول حق رئيس الحكومة يرحم والدينك اطلع من مكتبك وروح تفقد وزاراتك وهيئاتك بنفسك بدون أي تنبيه شوف بعينك واسمع باذنك المستوى المتردي في خدمات الدولة ... ولا الحكومة لي الحين تشتري جرايد لكل وزارات الدولة !!! عمرك سمعت عن حكومة في العالم تشتري صحف لموظفينها ... الشق عود يا بو براك ؟

يا بو براك أنت طلبت أحد يعطيكم بدائل لوقف الهدر ؟ 

وأنا أقولك كمواطن كويتي إني أقدر أعطيك دخل غير النفط = من 16 إلى 20 مليار دينار أكرر دينار سنويا وخلال 3 سنوات من بدأ العمل الفعلي تبتدي المليارات تخر عليكم ... واعتبره هذا تحدي لك ولرئيسك ولرئيس الحكومة مباشرة ... وهاتوا كل مستشارينكم واللي تعتقدون أنهم يفهمون ومعاهم وزير المالية واللي يخطر في بالكم ... وأنا شخص واحد مستعد أشرح لكم وبأدق التفاصيل كل فكرة وأجاوب على كل سؤال في نفس اللحظة بجلسة أو جلسات لا تقل عن 12 ساعة يوميا ... وأؤكد لك إن كل أسئلتكم راح تكون لها إجابات وفورية ؟

لكن يا بوبراك قولي أنا شنو لي ؟؟؟

هل تقصد مكافئة وكاش ؟

إي نعم أقصد بل وأتعمد إني أحصل على حقي الطبيعي والمنطقي ببيع بعض الأفكار بعقود رسمية مصدقة ... لأن مو معقول تبيني أكون مثالي وأعطيك دخل بعشرات المليارات بالمجان عدل ولا مو عدل ؟ وفي أفكار أطمنك مجانية للكويت وأهلها وشرط أفكار تصدمكم  ... زهبوا نفسكم وزهبوا البيزات والحجة والبينية على من ادعى ... هذا إن كنتوا جادين من الأساس ؟

كعادتك تسأل أنت منو ؟

أنا مواطن كويتي بسيط وقريب منك مو بعيد والسؤال عني ومعرفة منو أنا بسيط وسهل مو صعب ... عيزت وأنا أشيل وأشدخ بالمجلس والحكومة ومحد يسمع فيهم والقلوب تحترق على ديره اللي فوق صمخان ما يبون يسمعون اللي تحت ... أنت طلبت وأنا رديت عليك مباشرة لا حضرتك ولا سيادتك ولا أرجوك واسمحلي وهالمجاملات السخيفة ؟

تفضل هذي عينه بسيطة من فكري وشغلي كحل عيونك

الخطة التنفيذية لأي ثورة حقيقية في الكويت ؟ 

http://q8-2009.blogspot.com/2014/09/blog-post.html

يا بو براك عقب ما أحلبوها تبون اتقصقصون الكويتيين خافوا ربكم نسبح فوق خير من رب العالمين أنتو اللي وين عقولكم ووين ضمايركم ؟

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم

عوائل كويتية تنتمي إلى قريـش أنسابها ومصاهرتها ؟

 قريش هي أشرف قبائل العرب لها الصدارة بين العرب وكفى بقريش أن رسولنا وحبيبنا - صلى الله عليه وسلم - الذي هو أفضل خلقِ الله وأشرفهم من قبيلة قريش .

لماذا سميت قبيلة قريش بِهذا الاسم ؟

سميت قريش لقوتها وصدارتها بين العرب ولأن القبائل العربية كانت تهاب قريش خاصة بعد قصة الفيل فتشبيها لها لقوتها بدابة في البحر تُسمّى القرش هذه الدابة التي تهجم على دواب البحر تأكلها وتهجم على الإنسان أيضًا ... وقيل غير ذلك نسبة إلى شخص يعني إلى اسمه حيث كان مشهورًا بينهم بالغنى والكرم والرجولة والفروسية وغير ذلك .

العوائل الكويتية التي يرجع أصولها إلى قريش العريقة وآل البيت - عليهم السلام

عائلـــــة الرفــــــــاعي

هم من سكان جبله  ​

النســـــب

يعود نسب هذه الأسرة إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما فهم من أسر السادة ... عائلة عريقة عربية يرجعون إلى عبدا لرحيم ممهد الدولة بن عثمان سيف الدين بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم بن احمد المرتضى بن علي الاشبيلي بن رفاعة الحسن المكي ( وإليه نسبة الرفاعي ) بن محمد المهدي بن محمد المكي بن الحسن القاسم بن الحسين الرضى بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ... عائلة الرفاعي منتشرة في جميع الدول العربية فهي عائلة من أكبر الأسر الحسينية المتواجدة ... وانتشارها يعد اثر الفتوحات الإسلامية ومن البلدان المتواجدين فيها هذه الأسرة : شبه الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام وبلاد المغرب العربي وتونس والجزائر ومصر والسودان  وأقلية في تركيا .

مصاهرات الرفاعي 

العجيل "الروضة" - السهلي "الفيحاء" - الهاشل "السرة" – الجسار - النصار "الشويخ" - النصار "أهل الزبير سابقا" – العريفان – الوطيان – المفرح – الجري - آل بن علي – بودي – الخرافي – الروضان – الراشد عنزة ( حكام زبير سابقا ) – الأنبعي – المضف – القطامي - الصقر "العديلية" الخوالد – العيبان – النقيب – الخزام – الزواوي – السديراوي – السقاف - السهيل "الفيحاء" الدواسر - الشايع "الشامية" عتيبة – الشلفان - الصقر "الغانم/الضاحية" عنزة – العبدالرزاق – العبدالقادر - العتيبي "هجاج النزهة" - العثمان "الضاحية النواخذة" تميم - العجيل العسكر – العدساني – العشيرة - العمر "الخالدية" عتيبة – العميم - البنوان "الغنيم" - الفارس "المنصورية" عنزة - الفرحان "القرارطة" - الفضالة "الجلاهمة" عنزة – القاضي – القضيبي – المانعي - المجرن الرومي – المساعيد - المطيري "بن شنار" – المعجل – الميلم - الابراهيم "الراشد القادسية" عنزة ( حكام زبير سابقا ) – الثاقب ( حكام زبير سابقا ) – الجريوي – الجوعان – الحذران – الحسيان – الحمود - الحميدي "الشويخ" شمر - الداوود الحمود – الدخان - الدخيّل "خيطان" تميم - الدوسري "مكي" – الدويري من عنزه - الراشد "العديلية" عتيبة - الراشد "القادسية" عنزة - التويجري "العديلية" – الوزان – الحمد – الهاجري – الصباح – المناعي - الرشود "القادسية" سبيع ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

  

عائلـــــة الطبطبـــــائي

يعود نسب هذه الأسرة إلى جدهم إبراهيم الملقب ( طباطبا ) بن سيد إسماعيل الملقب ( الديباج ) بن سيد إبراهيم القمر بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي - رضي الله تعالى عنهما - بن أبي طالب من بني هاشم ... وهم من سكان جبله

النســـــــب

السيد عبدالجليل بن القاضي السيد ياسين بن السيد إبراهيم الثاني بن السيد طه بن السيد خليل بن السيد محمد صفي الدين بن السيد علي عماد الدين بن السيد الحسين قوام الدين بن السيد علي الثالث بن السيد الحسن الثالث بن السيد علي الثاني بن السيد محمود بن السيد محمد الثاني بن السيد مسلم بن السيد محمد الأول بن السيد القاسم الثاني بن السيد إسماعيل الثاني بن أمير المؤمنين السيد أحمد الناصر لدين الله بن أمير المؤمنين أبي الحسين السيد يحيى الهادي إلى الحق بن أبي عبدالله السيد الحسين الزاهد بن السيد أمير المؤمنين القاسم الرسي بن السيد إبراهيم طباطبا بن السيد إسماعيل الديباج بن السيد إبراهيم الغمر بن السيد الحسن المثنى بن بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أمير المؤمنين السيد الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر قريش بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

  

مصاهرات الطبطبائي

الحمد – المساعيد – العنجري – النصف - الجارالله الخرافي – البرجس – الخنيني – المضف - العجيل العسكر - مسلم الزامل – الرفاعي – الخرافي - الجاسر "تميم" - بن سلامة – الأنبعي - بوفرسن (مطير) – البدر – الفلاح – المحري – المنصوري – المهيدب - العجيل "الروضة والفحيحيل" - العنزي "النزهة" – النقيب – الفضالة – المشعان – المشوح – العمر ( الفضالة ) – الرومي - رومي الفهد – الغيث – الفارس – العيسى – الطريجي – الغانم – القبيشي – المنصور - مرشد السليمان – الزامل – الناهض – النصف – الموسى – الفليج – الملا – الحميدي – الربيعة - الداوود الحمود – الميال – الروضان – المبارك – الملحم – العواد – المجحم – المطيري - السبيعي "الملوصي" – الثنيان – العتيبي – الميلم – النصرالله - العلي العبدالقادر – القندي – العبدالكريم – الشدي – الرميح – المطيري - المنصر العجمي – العصيمي – اليعيش – العدواني – السمدان – الوزان – الدوسري – البراك – الحوطي – الصبيح – الزمامي – العساف – السعيد – الهاجري – الزيد – والمزروعي ... وغيرهم من الأسر الكريمة . ​

عائلــــــــــة المـــانعي

من سكان المرقاب

النســـب 

تعتبر هذه الأسرة من أسر السادة فهم من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين - وهم ذرية عبدالله محمد المانعي ( مانع ) بن محمد بن صقر بن سرداح بن سليمان بن زيان بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن أمير المدينة القاسم بن أمير المدينة مهنا الأعرج بن أمير المدينة الحسين بن أمير المدينة مهنا الأكبر بن أمير المدينة داود بن أمير المدينة القاسم بن أمير المدينة عبدالله بن طاهر بن يحيى المحدث النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنهما .

  

مصاهرات المانعي 

الخرافي – الرفاعي - السويلم "الفحيحيل" – الحزمي – القندي - الحامد "الأشراف" والسعد "المنيفي" - الحزمي - المهيني ( كيفان ) - الشاهين الزامل - الدوسري – العجيل - العقيلي – الدخيل ... وغيرهم من الأسر الكريمة ... وقديما سكنوا المرقاب ثم انتقلوا إلي الشامية وكيفان​ .

عائلــــــة الـــــزواوي

هم من سكان شرق ويعود نسب الزواوي إلى الأدارسة من السادة فهم ذرية الحسن بن علي - رضي الله تعالى عنهما - بن أبي طالب .

النســــــب 

عائلة الزواوي الكريمة من السادة الأشراف تنحدر في نسبها إلى الحسن بن علي بن أبي طالب وقد انحدروا من مكة المكرمة في الحجاز إلى المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية في الإحساء وهناك أسسوا عين الزواوي ( بئر ماء مشهور ) وأسم ( الزواوي ) جاء من وجودهم في زوايا الحرم المكي الشريف حيث أنيط لهذه العائلة الكريمة شرح مناسك الحج والعمرة  وشرح آيات القرآن الكريم للحجاج والمعتمرين وقد كانت هي العائلة الوحيدة في مكة المكرمة التي يأتي منها مفتي المالكية ومفتي الشافعية  وهي عائله عملت في شئون الحج والعمرة منذ فجر الإسلام وحتى يومنا هذا، إذ يعمل العديد من عائلة الزواوي مطوّفين للحجاج والمعتمرين في مكة المكرمة إلى اليوم ... أما إسم العائلة الأصلي فهو : الإدريسي الحسني

مصاهرات الزواوي 

المضف – الهاشم - العجيل ( العسكر ) – النصرالله - الغانم ( الزايد ) – الفرج – الرفاعي - الخميس ( براك ) الخوالد – الثاقب ( حكام زبير سابقا ) – الأنبعي – البدر - الدوسري ( الروضة الغررة ) – الشايع – الحديد - العيسى ( النواخذة ) – العنجري – الشلال – العريفان – الهارون – العبدالكريم – الموسى ( النواخذه ) - السميط - العرادة  - المخيزيم – الخلف – السعيد ( الدواسر ) - الغيث - الشلال - العصفور"جبلة" - الرشيد البدر - العثمان النواخذة - المرزوق – الفريح – الغانم ( الشاهين ) – العنجري – العريفان – المخيزيم – العراده  – الهارون – النامي ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

عائلـــــة النقيـــــب

من سكان جبلة

النســـــب 

يعود نسب هذه الأسرة إلى جدهم النقيب أحمد الرفاعي من ذرية الحسين بن علي - رضي الله تعالى عنهما - بن أبي طالب من بني هاشم .

  

آل النقيب في الكويت فرعان

الأول : فرع السيد خلف بن عبدالرحمن بن طالب بن درويش بن طالب بن إسحاق بن طالب بن يعقوب بن رجب بن شعبان الرفاعي وأبناء السيد خلف هم السيد زيد والسيد عبدالرحمن والسيد عبدالوهاب ( ذرياتهم في الكويت ) 

الثاني : فرع السيد محمد سعيد بن طالب بن درويش بن طالب بن إسحاق بن طالب بن يعقوب بن رجب بن شعبان الرفاعي وأبناء السيد محمد سعيد هم السيد حامد والسيد احمد ( وله ابنان هما السيد هاشم والسيد عاصم وذرياتهم في الكويت والعراق ) والسيد رجب وأبناؤه هم السيد طالب والسيد حامد واعقابهما في الكويت والسيد يوسف ... وهذه الأسرة تعتبر من صفوة وكبار أسر البشوات والبكوات في ماضي الزمان .

مصاهرات النقيب 

الصباح - الخرافي - المساعيد - الخميس "براك" - الشايع "الشامية" - البابطين - الغنيم"الشويخ" - الحمد "الشامية" - الخطيب - الرفاعي - البشر (بني زيد) - الطبطبائي - التويجري (عنزة) – البدر – الودعاني – المطوع ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

عائلــــة السعدون ( المنتفق – المنتفج )

  

هم من سكان جبلة

النســــب 

يعود نسب هذه الأسرة إلى جدهم الأمير سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب الثاني بن مانع بن شبيب الأول من الأشراف من ذرية الحسين بن علي – رضي الله تعالى عنهما - بن أبي طالب من بني هاشم . 

شخصيات من السعدون : وكيل وزارة التربية و التعليم العالي المرحوم بإذن الله د. حمود برغش السعدون  وقد أطلقت الدولة أسمه على أحد المدارس تكريما له بعد وفاته .

  

مصاهرات السعدون

لهذه الأسرة نسب مع العديد من الأسر منها : الصباح - الثاقب - العون "عنزة" - الثويني "المنصورية" - العتيقي - القملاس – الابراهيم الراشد "القادسية"( حكام زبير سابقا ) - ماضي الخميس - السعد "المنيفي" - الماضي - البابطين - العنزي - العميري - السعيدان ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

العتيقـــــي – العتيجي

هم من سكان المرقاب

النســــــب 

جدهم هو الشيخ حسين بن قاسم بن احمد بن محمد العتيقي "شيخ العلا" الذي تولى الإمامة والخطابة في مدينة العلا الواقعة شمالي المدينة المنورة في وادي القرى ... وكان بالإضافة إلى ذلك يتولى الإفتاء على مذهب الإمام مالك ومعلما للدين والعربية وقد كان من أشار لشق مجرى عين جاسم أو عين الجاسمية واشرف على شق القناة وأحيا بها أراضي كثيرة وكان ذا نعمة سابغة ومال وفير وغير ذلك من ما ذكر في سيرته ... وأسرة العتيقي تعود أصولها إلى "العتيق" أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنه - من قبيلة قريش ... وكان أحفاد أبي بكر الصديق يعيشون في المدينة المنورة قبل أن ينتشروا في البلاد ومن أشهرهم القاسم بن محمد بن أبي بكر احد الفقهاء السبعة بالمدينة ومن أحفاد الصديق أيضا بنو عبدالرحمن بن أبي بكر ومن هؤلاء محمد وهو أبو عتيق وابنه عبدالله من رواة الحديث وابن عبدالله محمد روى الحديث أيضا وكان ثقة وكان يقال لعبدالله ابن أبي عتيق نسبة إلى أبيه وقيل لمحمد بن عبدالله مثل ذلك نسبه إلى جده وقد عرفت ذرية أبي عتيق فيما بعد بالعتيقي كما ذكر السمعاني وقد عرف بلقب العتيقي غير هؤلاء من ذرية العتيق أبي بكر- رضي الله تعالى عنه .

مصاهرات العتيقي 

الخرافي - الصباح - البحر - الغانم - المرزوق - الوقيان - البدر - السميط - الرومي - العنجري - العبدالرزاق - الشايع - الكليب - الحميدي - العدساني - البسام - الدبوس - الهلال المطيري - المشعان - المساعيد - الجسار - السعد المنيفي - الزامل - السعدون المنتفق - السعيد - الرفاعي - الفوزان - الهاجري - الخميس - الشملان - الدوسري - الحصان - الهاشم - العنزي - الماجد - العتيبي - الشامري - القميزان - الفهد - النفيسي - العمر - الأمير - الذويخ - السبيعي - الحبيب - العجمي - الغرير - العبيلاني - العيسى - السهلي ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

عائلـــــــة العدســــاني

هم من سكان حي الوسط وانتقلوا فيما بعد إلى جبلة

النســــــب 

يعود نسب هذه الأسرة إلى محمد بن عقيل بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - من بني هاشم من قبيلة قريش .

اشتهر أبناء هذه الأسرة بالعمل بالسلك القضائي بحكم أنهم من مؤسسين القضاء في الكويت قديما حتى سمية الوثائق الصادرة عن القضاة من هذه الأسرة الكريمة ( الوثائق العدسانية ) التي هي بمثابة الصكوك ملكية توثق عمليات البيع والشراء في الكويت قديما ... ولعائلة العدساني مسجد العدساني الذي أسسه القاضي محمد عبدالرحمن العدساني عام 1747م

  

مصاهرات العدساني 

العبدالجليل – المجحم – بودي – البرجس - الجارالله الخرافي – الرفاعي - بن سلامة - الفهد "النواخذة" – الدويري ( عنزه ) - الربيعة "بني زيد" - الداوود الحمود - العمر "البراك" – العبدالجادر - الأحمد – الجلوي – العساكر – الرومي – العقيلي - الغانم "الزايد" -  النجدي "كيفان" ... وغيرهم من الأسر الكريمة .

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم

كل عام وأنتم بألف خير

تتقدم مدونة الكويت ثم الكويت لقرائها الأفاضل الكرام بأسمى التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك أعاده المولى عز وجل علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات ... سألينه سبحانه بأن تنعم أوطاننا بالأمن والرخاء وأن يحفظ ولاة أمورنا وأن يرزقهم البطانة الصالحة التي تعينهم ولا تعين عليهم .

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم 

مشروع الفضاء الإماراتي حقيقة أم كذبة ؟

في عام 1860م قفزت الولايات المتحدة الأمريكية إلى مستوى الثلثين من صادراتها الخاصة بالصناعات والمنتجات الزراعية ... ومنذ ذاك التاريخ والزمان فلا عجب أن تصل أمريكا اليوم إلى أكثر من 180 مليون طن ( م2 ) من القمح سنويا ... والذرة بأكثر من 370 مليون طن سنويا ... وتزرع في نطاق الذرة مع إدخال مزروعات أخرى والشعير بأكثر من 40 مليون طن سنويا ... وتحتل الولايات المتحدة المرتبة الأولى على مستوى العالم في إنتاج الصوجا والتبغ والخضر والفواكه المختلفة والمرتبة الثانية في إنتاج القطن والثالثة في إنتاج الشمندر السكري ... وتمتلك أمريكا اليوم أكثر من 14 مليون بقرة و 12 مليون رأس غنم وتعتبر الولايات المتحدة الأمريكية الأولى على مستوى العالم في تصدير الدواجن لمختلف دول العالم ... والثالثة عالميا في الصيد البحري ... هذا ناهيكم عن صناعاتها المرعبة من مختلف الأشكال والأنواع والأحجام ؟ 

وأول الكمبيوتر في العالم خرج من ألمانيا في عام 1941م من اختراع العالم كونراد زوس ... وأول تلفزيون تمت صناعته وتم البث من خلاله كان في بريطانيا عام 1936م من خلال هيئة الإذاعة البريطانية BBC ... وما بين أمريكا وألمانيا وإنجلترا وروسيا واليابان وفرنسا تصاب بالغرائب والعجائب والصدمات بسبب فضلهم على البشرية كافة ... فقد بدؤا وسبقونا بسنوات ضوئية بأهم الإختراعات والصناعات البشرية بل وفي التاريخ أيضا ؟

 أقول ما أقول بعد هذه المقدمة حتى يعرف الجميع بأن هذه الدول الصناعية العملاقة التي تتحكم في العالم اليوم لم تفكر في الفضاء إلا بعد أن وصلت إلى مرحلة الإكتفاء الذاتي + عوامل كثيرة ومتعددة جدا منها على سبيل المثال لا الحصر

1-     الإكتفاء الذاتي

2-     صناعة الإنسان

3-     تنمية المجتمع

4-     فرض العدالة والمساواة على الجميع

5-     احترام آدمية وحقوق الإنسان

6-     احترام وتعزيز الحقوق الفكرية والدينية والعقائدية مهما وأيا كانت

7-     الإبداع بشتى أنواع وأشكال الصناعات

8-     احتضان أذكى العقليات دون النظر للهوية أو اللون أو الديانة

والأهم من هذا هو أن المواد الصناعية الخام الأولية (materials ) لأي من صناعاتهم هي من صنعهم ومن مختبراتهم ومن معاملهم وبأجهزتهم وبأياديهم ... ولنفكر ونحلل المسألة بموضوعية بعيدا عن أي مجاملات سخيفة أو ربما كانت خبيثة ... فنطرح تلك الأسئلة ؟

1-     ماذا ستقدم الإمارات للبشرية أو ماذا ستضيف على من سبقوها من خلال برنامجها الفضائي ؟

2-     هل أدواتها الفضائية هي صنع إماراتي 100% أم كالعادة تستعينون بالأجانب في كل شيء ؟

3-     ما هي وإلى أين وصلت الصناعات الإماراتية حتى تفكر الإمارات في الفضاء ؟

4-     هل الإمارات لديها اكتفاء ذاتي من الزراعة والصناعة ؟

5-     هل كل ما في الإمارات هي صناعات ومنتجات إماراتية 100% ؟

6-     هل هناك محطات كهربائية وسيارات وكمبيوترات ومواد وأجهزة طبية وطائرات وسفن ومواد غذائية وملابس وأحذية وموبايلات وأجهزة كهربائية وغيره  هل كل هذا أو نصفه أو حتى ربعه هو من صنع الإمارات Made in UAE بنسبة 100%  ؟

هناك سؤال يدور في رأسي كثيرا ؟

هل الإمارات أصابها الغرور أم أنها أصبحت مهووسة بالدعايات والبهرجة ؟

إن كانت المسألة تعالي يا أوروبا تعالي يا أمريكا عطونا قطع وعطونا خبراء ومستشارين علشان نسوي مسبار أو قمر صناعي أو مركبة فضائية هي من صنع الغرب لكن تم تجميع القطع في الإمارات ويالله طير فهذه مسألة حتى البحرين الفقيرة قادرة عليها ولا يحسب أصلا إنجاز ... لأن القطع والمواد والتصنيع الرئيسي تم في الخارج تعال اشحن وركب عندي وطير ؟

 أيها الأخوة الإماراتيين لقد تم خداعكم تماما وسوف تستنزف أموالكم بشكل سيصدمكم مستقبلا ... نعم من قال لكم أذهبوا إلى الفضاء قد خدعكم وضللكم عن الطريق الصحيح ... وحتى تصلوا إلى الفضاء وتكتسبوا الخبرات بثقة سوف يلزمكم ما لا يقل عن 50 سنة على أقل تقدير هذا إن كنتم تنشدون صناعة إماراتية 100% ... والأموال التي ستصرفونها سوف لن تقل عن 20 مليار دولار ... أما إن كانت من صنع الغير فأنتم متأخرون جدا ... أما إن كنتم تنظرون للمسألة من باب السياحة الفضائية وتريدون أن يكون لكم يد وموقع قدم فيها ... فهذا مشروع فاشل من الناحية التجارية ومن قال لكم بأنه مشروع وااااااااو فهذا يجب أن تضعونه في أقرب مستشفى متخصص بالأمراض النفسية ؟

 اكتفوا ذاتيا من جميع النواحي قبل أن تسقطوا في الفضيحة القادمة وهي فضيحة الفضاء الإماراتي ... والإكتفاء الذاتي أصلا ليس بالأمر الهين بل لا توجد دولة عربية واحدة لديها اكتفاء ذاتي ... ولو حققتم ذلك سنقف لكم إحتراما وسنصفق لكم بحرارة وبتقدير كبير من قلوب صادقة أمينة وليس من باب النفاق والمجاملات التي أنتم غارقون فيها دون أن تشعروا بها ؟ 

مع الأسف أقولها بصدق أن الإمارات دولة ضعيفة عسكريا والخطر الإيراني متربص بنا وبهم ... وتعتمد إعتمادا تصل نسبته إلى 90% على الخارج في كل شيء حتى أمنها بضمانة أمريكا وأوروبا ... هذا ناهيك عن مشاكل البطالة وديون المواطنين والحاجة إلى المزيد من المستشفيات وإصلاح البنية التحتية للمناطق السكنية وإصلاح العمل الأمني القامع لأي فكر أو رأي ... بل الثقافة المجتمعية الإماراتية تحتاج إلى إعادة نظر كليا ... وأنا لا أتهم المجتمع بالفساد أو الجهل كلا وأبدا ... لكن الأمر أكبر من أشرحه وإن شرحته فسوف يكون الأمر تدخلا صرفا في الشأن الإماراتي الداخلي ... وأنا هنا أتحدث عن مسألة أنتم تستعدون لأن تكون محور حديث العالم بأسره وأنتم أفضل دولة خبرة بالدعايات والبهرجة الإعلامية ... واجهوا واقعكم بصدق وبحقيقته المجردة من أي رياء أو نفاق أم أنكم صدقتكم فعليا دعاياتكم !!!

اكتفوا ذاتيا أكل وشرب وأمن وأسلحة وصناعات وانفتاح فكري وبعدها انظروا للفضاء الخارجي الذي أصلا لن تقدموا فيه أكثر ممن سبقوكم بسنوات ضوئية فعلى ماذا تبعثرون عشرات المليارات التي ستخدم الغرب أكثر مما ستخدمكم ... يخلص نفطكم تردون تكشون ذبان هذي حقيقتنا كلنا لا تكابرون ؟

مع الأسف لقد بلعتم الطعم بسهولة وانطلت الكذبة والخدعة عليكم

صابك غرور والغرور لمن يصيب مشكلة

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم