المعهد العالي للفنون الموسيقية .. المهزلـــة 2

استكمالا للجزء الأول من الموضوع أستكمل اليوم الجزء الثاني والأخير منه مسلطا الضوء على هموم وشكاوي الأساتذة والأكاديميين من التجاهل الحكومي والتعليمي والدولة بشكل عام ... لذا سأنقل ما قيل لي على لسان المتحدثين ... والمعهد العالي للفنون الموسيقية الكويتي قد قدم وشارك في مهرجانات وحفلات دولية تليق باسم الكويت في كل من الدول التالية : الإمارات - السعودية - مصر - الأردن - القاهرة - كندا - اليابان - الصين - كوريا الجنوبية - أسبانيا - فرنسا - كمبوديا - أوزباكستان - زيمبابوي - موريتانيا - جمهورية لاوس - وغيرهم الكثير   ... وبعد ما سبق فالحديث الآن هو حديث أصحاب الشأن وما يعانونه فقالوا .... 

الأستاذة / إلهام حمود ... بكالوريوس تخصص آلات موسيقية خبرة 18 سنة

نحن نحتاج كل شيء من الألف إلى الياء من مبنى وآلات موسيقية ولائحة تنظيمية تخص المدرسين والطلبة والإداريين ... ضف على ذلك نقص حاد في عمال وشركات النظافة وتخيل سنة 2015 كان لا يوجد لدينا أي عامل نظافة فكنا نحن من نقوم بالتنظيف طيلة أيام السنة وفي 2016 تم توفير عمال النظافة ولا نعلم المستقبل مع عمال النظافة ... هذا ونفتقر إلى الصيانة العامة فالصفوف مهملة ولا تليق بمكانة الأساتذة والأكاديميين حتى صبغ الغرفة نحن من قام بها  ... والأهم من هذا كله أننا ظلمنا ظلما كبيرا بعدم وجود أو توفر أي كوادر وأي مغريات مالية بل حتى أن رواتبنا أقل من وزارة التربية وبنفس الشهادات ونفس التخصصات ؟

أما الأستاذة / سميره المعتوق ... أستاذة أساسيات التعليم الموسيقي خبرة 32 سنة

من المؤسف حقا أن يتم تجاهلنا كمحترفين وكأكاديميين في حفل افتتاح دار الأوبرا الكويتية في مركز جابر الثقافي ... ونحن بالأساس أول من غنى وأبدع في فن الأوبرا على مستوى دول مجلس التعاون وتاريخها ... ولدينا الأستاذة القديرة عالية حسين التي غنت لملكة بريطانيا أثناء زيارتها للكويت سنة 1979م والأستاذ أحمد القطامي ... إنه أمر جرحنا كثيرا أن لا نكون من ضمن المدعوين تكريما وتقديرا لنا ولخبرتنا ولعطائنا الطويل ... هذا بالإضافة نواجه أو بمعنى نحن نقاوم نظرة المجتمع السلبية لمهنة العازفين والأكاديميين والمتخصصين في المجال الموسيقي + يحز في نفوسنا أن نجد ظلما في رواتبنا وعدم إنصافنا من قبل ديوان الخدمة المدنية الذي هضم الكثير من حقوقنا ؟

تحدثت الأستاذة / لطيفة العليمي ... ماجستير تخصص آلة قانون خبرة 9 سنوات فقالت

نفتقر إلى المبنى الذي يليق بنا فنحن في مبنى مدرسة قديمة ونحن موجودين فيها منذ عام 1992م ... ولك أن تتخيل أو حسبما رأيت كم التهالك الموجود في أغلب المرافق وبالتالي المبنى غير مهيأ على الإطلاق ... بالإضافة إلى الأعطال التي تعرف أولها ولا تعرف آخرها ... والأهم من ذلك كله أننا نفتقر بشدة لعدم وجود الآلات الموسيقية فكيف لأكاديمية موسيقى لا يوجد فيها آلات موسيقية مع العلم سابقا كان هناك آلات موسيقية كانت توزع على الطلبة بنظام الإستعارة ... ولا أعرف السبب لمسألة غاية بالأهمية وهي : لماذا لا يوجد في الكويت الدراسات العليا للماجستير والدكتوراه علما بأننا الدولة الأولى على مستوى الخليج كأقدم دولة في الفنون والأكاديمية التي بدأت منذ سنة 1972م ؟

الأستاذ / عبدالوهاب القطان ... بكالوريوس في آلة الكمان خبرة 9 سنوات 

لقد شاركت في أوركسترا بمشاركات عربية وعالمية متعددة في : الجزائر وألمانيا وتونس وبولندا ... إلا أنني أواجه هبوط مستوى المعهد في الكويت نتيجة أخطاء تراكمية من إدارات سابقة ومن نظام المعهد بشكل عام وعدم اهتمام التعليم العالي بنا بل وحتى الدولة نفسها ... والوضع بشكل عام يحتاج إلى إعادة النظر بتوجهات وأهداف المعهد بمعنى من المستحيل أن تؤسس وتخرّج عازفين محترفين في مجال الأوركسترا ... خذ هذا المثال الواقعي في مصر يوجد هناك كلية التربية النوعية وتختص بتعليم وتخريج موسيقيين تربويين وهناك معهد الموسيقى العربية التي تؤسس وتخرج عازفين مختصين في جميع الآلات الموسيقية بالإضافة إلى معهد الكوت ديفوار المتخصص بصناعة الموسيقى الكلاسيكية العالمية ... وأنا أرى وأتمنى أن تلتفت الدولة لنا وتنشأ فرقة موسيقية كويتية وطنية كاملة براتب مستقبل يغري الشباب للإنضمام لهذه الفرقة ومن جهة أخرى يحفز الشباب للإلتحاق بالدراسة في المعهد العالي للفنون الموسيقية ... فلدينا طاقات كويتية جبارة ومواهب أكثر من رائعة لا تجد من يحتضنها ... وإني لأؤكد وأراهن على الشباب الكويتي وطاقاتهم وإبداعاتهم بالمنافسة والوصول إلى العالمية ؟

الأستاذ / أحمد العود ... ماجستير تربية موسيقية خبرة 13 سنة

الثقافة المجتمعية غالبا ما تصدمنا بقبول الأبناء لدراسة الموسيقى في الثانوية لكنهم يرفضون المشاركات في المهرجانات الخاصة بالمعهد خوفا من أهاليهم ... بالإضافة إلى أنني اكتشفت عينات من الطلبة خريجين جامعات خاصة ومن ثم يأتون للإلتحاق بالمعهد العالي للفنون الموسيقية وعندما استفسرنا أجاب الغالبية : نحن حققنا رغبات أهالينا والآن جئنا نحقق رغباتنا الشخصية الحقيقية !!! ولا أخفي عليك أننا نعاني من ثقافة المجتمع التي تنظر للموسيقيين والأكاديميين بنظرة سلبية وكأننا من كوكب آخر مع العلم أن دراسة الموسيقى لا تختلف عن أي دراسة علمية ولا يعتقد كائن من يكون أن دراسة الموسيقى أمر سهل على الإطلاق ... وبالتالي من يعتقد أن دارسة الموسيقى هي مجرد ترف فهو لا يعلم حقيقة الأمور بسبب الجهالة التي يقع فيها ... وأقتر الحل الأمثل والجذري الذي يليق بنا هو : إنشاء هيئة مستقلة وهيئة الصناعة والحرس الوطني وبيت الزكاة هيئة مستقلة بميزانيات وقرارات مستقبلة ... تندرج تحت هذه الهيئة كل من المعهد العالي للفنون الموسيقية + المعهد العالي للفنون المسرحية + المعهد العالي للفنون التشكيلية ... يرأسها رئيس الهيئة وينبثق منه عمداء المعاهد وبالتالي كل يقوم بالدور المنوط به وكل يظهر إبداعاته ؟   

هذه المهزلة لا أحد يعلم عنها شيئا ولا أود أن أعلق لأن تعليقي سيكون قريبا 

وزير التربية : كمل نومك السخيف مثلك مثل غيرك وانطح قنجتك

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم 

المعهد العالي للفنون الموسيقية .. والمفاجآت 1

أبدأ موضوعي هذا بكلماتي المتواضعة هذه

أفيقي يا نفس على طرب يشفي الأَتْراح

واستشعري كل نفس عليلة دواؤها الأفراح

حلقي حالمة في موسيقى مسطّرة في الألواح

وصولي وجولي كايدة واصدحي في المباح

فوالله أحزننا زمان عبث السفهاء بالألحان والأرواح

ساقوها واستعبدوها وهي عصيّة كالجبال والرياح

أطربونا وأسمعونا فالنفس سئمت تذوق الأملاح

فهيا يا ملاكي أنشدي هبة الله لك حتى الصباح

منذ عدة أشهر ويدور في رأسي رغبة أن أزور المعهد العالي للفنون الموسيقية وأسئلة تدور في ذهني : ما هذا المعهد ؟ أين هو ؟ أين يقع ؟ من هم قيادييه ومؤسسيه ؟ ما هي مخرجاته ؟ كيف هو العمل هناك ؟ من هم طاقمه وطلبته ؟ ولماذا هذا المعهد غير معروف ومشهور بدرجة تليق باسم الكويت ؟ ووو أسئلة كثيرة دارت في عقلي فقررت أن أزور هذا المعهد ... متى أزورهم ؟ لا أعلم ؟ لماذا ؟ ربما لكثرة المواضيع التي تنتظر النشر وربما كسل وربما هي المزاجية ... وبلا مقدما وفجأة قررت أن أزورهم وحددت اليوم دون سابق موعد نهائيا ولا أعرف أي أحد هناك على الإطلاق ... كيف تذهب دون موعد مسبق ؟ لو كان هدف الزيارة معاملة أو غرض شخصي لكان من الواجب تحديد موعد مسبق ... لكن هذه هيئة حكومية مفتوحة للجميع وتعمدت أن أرى كل شيء على طبيعته فجأة دون سابق موعد حتى أرى الأمور على حقيقتها ؟

وصلت إلى موقعهم في منطقة السالمية ما بين بيت الزكاة قديما ومنطقة حولي التعليمية قديما وما بين وزارة الإعلام في شارع قطر مقابل سيتي سنتر ومركز المطافئ ... سألت رجل الأمن : أين مكتب العميد ؟

أجابني وذهبت لمكتبه مباشرة فوجدت مديرة مكتبه فقدمت التحية وعرفتها بنفسي وبعد ما يقارب 10 دقائق سمح لي بالدخول ... فدخلت ملقيا التحية فوجدت كل من

عميد المعهد الأستاذ الدكتور / محمد الديهان .. بو مشاري

وكيلة المعهد الأستاذة الدكتورة / نسرين عبده

استقبلت بطريقة وبأسلوب أكثر من رائع مرحبين بي وأبدوا تعاونا كاملا لتقديم كل ما أحتاجه لتغطية موضوعي هذا وهذه نقطة بالتأكيد تسجل في صالحهم بثقة وتقدير وامتنان ... لأن ليس كل المسؤلين هم بشرا فالبعض بشرا خلوقا أدبه وتربية أهله تتضح من الدقائق الأولى والبعض الآخر طواويس تمشي على الأرض وكأنهم ملائكة الله في الأرض من شدة كبريائهم الأعمى والسفيه ... فبعد حوار طويل مع الأساتذة طلبت أن أدخل إلى داخل المعهد وأرى الصفوف والطلبة والمدرسين فسألوا سؤلا في غاية الأهمية : هل تحب أن تتجول لوحدك حتى تكون الأمور شفافية أمامك دون أي تدخل منا أو تريد أن نرافقك ؟ فطلبت أحد يرافقني فرافقتني الأستاذة الدكتورة / نسرين وكيلة المعهد شارحة لي كل شيء في المعهد وعرفتني على الكثير من الأساتذة المحترمين كويتيين وغير كويتيين ... إلا أني في داخلي كنت تواق وشيئا يدفعني للحديث مع الكويتيين حصريا فهم هدف الزيارة أصلا وهم من أريد أن ألتقي بهم وأراهم وأسمعهم وأسمع عزفهم وشكاويهم ومتطلباتهم ... عموما الحديث عنهم طويل لكن لتكن البداية بالتعريف عن هذا المعهد الكويتي بشكل عام ... والذي يجب أن يعلم عنه الجميع ويجب أن نفتخر به وندعمه ونسلط الأضواء عليه بعد تسلط طيور الظلام السفهاء على كل ما من شأنه إسعاد الناس وتنمية ثقافاتهم المختلفة ؟

الهدف من إنشاء المعهدين : العالي والدراسات

النهوض بالموسيقى العربية وتقدمها وتطورها ‏وإعداد الموسيقيين المختصين في العزف على مختلف الآلات الموسيقية وتعليم الغناء الفردي والجماعي وإعداد المؤلفين الموسيقيين ذوي الثقافي الفني الرفيع وكذلك إعداد المدرسين التربويين وإعداد جيل فني يستطيع حمل الرسالة الموسيقية العربية والعالمية على أساس علمي سليم ... ‏وأنشئ معهد الدراسات الموسيقية سنة 1972 وبعد أربع سنوات وهي ‏مرحلة الدراسة الثانوية تم أنشاء المعهد العالي للفنون الموسيقية سنة 1976 وهي مرحلة البكالوريوس . 

وعبر أكثر من 44 عام تولى رئاسة المعهد من 1972 إلى 2016 كل من

1- الأستاذ القدير الراحل / أحمد باقر

2- الأستاذ القدير الراحل الدكتور / يوسف دوخي

3- الأستاذ القدير الدكتور / سعيد هيكل

4- الأستاذ القدير الدكتور / يوسف رشيد

5- الأستاذ القدير الدكتور / محمد الهباد

6- الأستاذ القدير الدكتور / بندر عبيد

7- الأستاذ القدير الدكتور / سليمان الديكان

8- الأستاذ القدير الدكتور / بندر عبيد

9- الأستاذ القدير الدكتور / محمد الديهان

الهيكل التنظيمي للمعهد

1- عميد المعهد .

2- وكيل المعهد مدير معهد الدراسات الموسيقية - قسم الثانوي .

3- مدير معهد الدراسات الموسيقية - قسم الثانوي .

4- وكيل معهد الدراسات الموسيقية – قسم الثانوية .

5- رؤساء الأقسام العلمية .

أقسام المعهد

1- قسم التأليف

2- قسم البيانو

3- قسم الأصوات

4- قسم الموسيقى العربية

5- قسم التربية الموسيقية

6- قسم الغناء العربي

7- قسم آلات الأوركسترا 

أعضاء هيئة التدريس هم خريجين أساتذة ودكتوراه من : مصر والأردن ولبنان وبريطانيا وأمريكا وفرنسا وهولندا .

عدد المدرسين : 94 أستاذا .

عدد الطلبة : 252 طالبا وطالبة .

عدد الخريجين سنويا : من 50 إلى 65 طالب وطالبة وهم مجموع‏ طلب شهادة البكالوريوس وطلاب  دبلوم الدراسات الموسيقية - ‏قسم الثانوية العامة تخصص موسيقى ... أي يستطيع أي طالب وطالبة بعد مرحلة المتوسط يستطيع أن يتجه لاستكمال الثانوية العامة في معهد الدراسات الموسيقية شرط توفر جزء أو بذرة من الموهبة ... ويقام له اختبار قبل القبول ... وفي حال نجاحه تعتبر شهادته علمية معترف فيها من قبل وزارة التربية كأي مرحلة دراسية ... وبعد التخرج يستطيع أن يكمل الدراسات العليا بشهادة جامعية عبر المعهد العالي للفنون الموسيقية ... وشروط القبول هي 

1- أن يكون كويتي الجنسية أو من ذوي الهيئات التعليمية .

2- أن يكون طالب الخدمة حاصلاً على الصف التاسع أو ما يعادله .

3- ألا يقل عمر طالب الخدمة عن 13 عاما وألا يزيد عن 18 عاما .

4- أن يجتاز طالب الخدمة اختبار القدرات التي تؤهله لدراسة الموسيقى .

المستندات المطلوبة

1- الشهادة الدراسية وصورة

2- شهادة الميلاد وصورة عنها

3- شهادة الجنسية وصورة عنها

4- البطاقة المدنية وعدد (2) صورة عنها

5- صورة جواز السفر للطلبة الكويتيين

6- عدد 8 صور شخصية مقاس ( 4×6 )   

سوق العمل لخريجين المعهد

يستطيع المتخرج من المعهد العالي للفنون الموسيقية أن يعمل في الوظائف التالية : السلك العسكري ( جيش - شرطة - حرس وطني ) البنوك - الشركات الخاصة - مدرس في وزارة التربية - معيد أو مدرس في التعليم العالي - وزارة الإعلام - المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وغيرها من مراكز العمل الحكومية .

يتبع الجزء الثاني من الموضوع

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم 

أصل وتاريخ العقال والمعتقد المضحك ؟

هناك رواية تقول : عندما سقطت الأندلس العربية في أيدي الأسبان وصل الخبر لبلاد الشام فعم الحزن الشديد ... وانتشر الغضب بين الناس لتخاذل الرجال عن نصرة إخوانهم فقامت النساء بقص جدائلهن ورمينها فى وجوه الرجال الذين ربطوها على رؤوسهم فوق الغترة أو الكوفية تعبيرا عن حزنهم وندمهم ... والحقيقة أن لا أحد يعرف متى لبس العقال بأشكاله المختلفة والمتنوعة لا أحد وكل ما كتب ونشر ما هي إلا مجرد قصص وأقوال لا أثر ولا سند لها موثوق ويقين فيها ... لكن الأكيد أن العقال هو حديث التاريخ منذ 300 أو 400 سنة ليس أكثر من ذلك ... وسمي عقال لأنه يوضع فوق الرأس فوق العقل فسمي عقال ... ومن جهالة الأولين كان من لا يلبس العقال فهو ناقص الرجولة وسوف نأتي بعد قليل على كم الخزعبلات التي مارسها العرب على العقال ؟

 

العرب منذ القدم عرفوا العمامة التي كانت تقيهم من حر الصيف وكانت العمامة تتميز بألوان ونوعية قماش كانت تميز الثري من الغني ... لكن الفقراء والرعاة كانوا يفتحون العمامة لتغطي أكبر مساحة ممكنة من الرأس والوجه حماية من الحر والغبار ... ومع الرياح لا أحد يعرف من ابتكر تثبيتها على الرأس منعا لتطايرها بفعل الغبار والرياح ... فالبداية كانت العمامة المفتوحة أو قطعة القماش المفتوحة تربط بحبل ضعيف من حبال الإبل أو الخيام ... ثم خرج من بدأ بربط قطعة القماش بخيط من القماش نفسه ... وكانت العرب تستخدم العمامه لمسح الوجه من العرق ولربط الرأس للصداع أيضا ؟

ثم خرج من طور وصنع العقال الأبيض ثم خرج العقال الأسود والشيخ عبدالله السالم رحمة الله عليه كان يلبس اللونين ؟

 ثم خرج من طور عقال المذهب بخيوط الذهب وكان محظورا أن يلبسه الفقراء والعامة وعرف أن من يلبسه فهم الحكام والأمراء وعالية القوم وكبار التجار فقط وحصريا ... وكان الفقراء لا يجرؤون على لبس هذا العقال خوفا من سخرية القوم لهم ... وكان الكويتيين يسمونه : العقال المقصّب للشيوخ والأمراء مقصّب بخيوط ذهبية أو فضية ؟

 

عقال الشطفه : هو من الصوف سميك وتغطي عقده عادة بالزري أو بخيوط من الذهب كان في الغالب يلبسونه الأثرياء والتجار والأعيان شهيرين النسب فقط وجدي أب والدي وأجداده كانوا يلبسونه ... ملاحظة : الصور ليست لجدي ؟

 

إذن ما هو العقال ؟ هو لبس مثل أي لبس وزينة مثل أي زينة لا شأن لها بإسمك ونسبك ورجولتك وكرامتك ... العقال لا شأن له لا بالدين ولا بالرجولة ولا بالشريعة بل بدأ من العمامة وانتهى بما ترونه اليوم ... وكل ما يثار أن العقال مرتبط بالرجولة هو اعتقاد السفهاء مبني على العادات والتقاليد المتخلفة ... فلو كنت لابسا عقالك وسقط لأي سبب كان دون قصد فهل هذا يعني أن كرامتك ورجولتك سقطت ومن ثم أنت حملتها !!! ما هذه الكرامة التي تسقط وتوضع وتعلق وإذا أصبح العقال قديما اشترينا غريه بتطريز أو بنقشات مختلفة وقتما أردنا !!!   

 

  

اشتهر العرب في الجزيرة العربية والدول المتحضرة في مصر والشام والعراق بكثير من الخزعبلات ... فما سبق سقته لحضراتكم عن العقال ونفس ما سقته لكم ضعوه مطابقا للطربوش الذي انتشر في تلك البلدان ... وكان لا أحد يجرؤ أن يخرج دون طربوش وإلا اعتبرته عامة الناس أنه من سفهاء القوم ... وأيضا هؤلاء كانوا امتدادا للعمامة التي كان أصل الطربوش وأصل العقال أي ما يستر ويقي الرأس من الحر المعروف في منطقتنا العربية ؟

الخلاصة : العقال للزينة فقط ولا شأن له على الإطلاق بالكرامة والرجولة إنما هي معتقدات بالية وخزعبلات خرافية راح ضحية جهلها أجيال وأجيال ... بدليل كبار مسؤلين دولنا الخليجية اليوم جميعهم يسافرون لبلاد الغرب وهم يلبسون البدلة الأوروبية مكشوفين الرأس فهل من الجهالة أن نقول عنهم أنهم ليسوا رجلا !!!

تقط عقالك ما تقط عقالك أفلام توم وجيري بطلوا منها

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم  

داء الرجولــة .. حضر وقبائل ؟

بعض أبناء القبائل أطفالهم منذ الصغر يعلمونهم على الرجولة فدائما الأم أو الأب يقولون لإبنهم الصغير السفيه : إنت رجّال رجّال ( بالشدة على حرف الجيم بلهجتهم ) وتعني أنت رجل عيب تخاف ومن العار أن تتردد ... وعندما يخطئ إبنهم ويسرق سيارة أو يكسر نافذة مركبة أو يعتدي بالضرب على أحد يقوم الناس بالتوجه لأقرب مخفر شرطة ويقدمون شكوى ضد المعتدي ( الرجّال ) ... ومن ثم يأتي ذوو الرجّال الصغير السفيه متذللين وكأنهم يعشقون الذل !!! معتذرين مطالبين بالسماح والصفح عن إبنهم والحجة هي كالعادة : هذا طفل جاهل سفيه سامحوه لأجلنا ولأجل جيرتنا !!! هو نفس الطفل إذا كبر ترسخ في عقله وشخصيته معنى الرجولة الكارثي الذي تم صبه والده في قالب منذ نعومة أظافره ... ويتحول الرجّال الغبي إلى دكتاتور على زوجته التي للتو تزوجها فهناك احتمالين فإما يتحول في بيته إلى طاغية دكتاتوري يمارس كل ما تمارسه الحيوانات من معاملة قاسية ومشاعر متخشبة وانتهاء بمعاشرة زوجية متوحشة أو يضعف ويفشل ولا يستطيع مقاومة زوجته فيحدث الإنفصال وغالبا ما يكون الإنفصال هو قرار وإصرار الزوجة ؟

 بعض أبناء الحضر منذ صغر أبنائهم يعلمونهم لا تحتك مع الناس لا تتدخل لا تتطاول لا تقل أدبك وقائمة طويلة من لا ولا ولا ... وعندما يكبر صغيرهم يصدم بواقع مرير في الحياة أنه غير قادر على التحدث في حقوقه وحتى لو سلبت حقوقه ... فإنه يكون ضعيف الشخصية لتوصيف وشرح حقه الذي سلب منه !!! ويستمر ذلك أيضا في زواجه فتصدم المرأة بزوج ضعيف الشخصية غير قادر على حماية منزله وأسرته من كم تدخل والدته أو والده أو إخوانه وأخواته ... وعندها يكون احتمالين إما الزوجة تنفصل عنه لأنها لا تشعر بالأمان معه أو تستغل كم الضعف الذي يتربع بداخله وتتحكم فيه وفق تربيتها وشخصيتها ونوعية ثقافتها فتعدم وجود الزوج ؟ 

فيما سبق هو ليس خيال ولا أفلام هندية درجة 5 بل هو واقع الغالبية يخشون الحديث عنه منعا للفضائح وكشف المستور ... وكأن الناس معتقدة خطأ أن كل منزل في الكويت وفي الوطن العربي هو منزل مثالي !!! لا يا سادة كل منزل فيه عيوب والمنزل الذي يخلو من العيوب هذا منزل الدجالين والكذابين بامتياز مع مرتبة الوقاحة ... كل عائلة كل قبيلة كل منزل هناك عيب وخطأ ويخرج ربكم من ظهر العالم فاسد ومن ظهر الفاسد عالم ؟

إن المشكلة الحقيقية تكمن في عقولكم أنتم وبتربيتكم أنتم فعندما كبرتم تريدون استمرارية تربيتكم وتطبيقها على أبنائكم إن لم تكن حرفيا فهي لا بد أن تكون مشابهة للأسس التي تربيتم عليها ... وأنتم تعلمون جيدا وتعرفون عز المعرفة أن تربيتكم كانت خطأ ودفعتم ثمنها جدا غاليا ... لأن فرق الزمن يحدث تغيرات فكرية وسلوكية ومجتمعية بشكل تلقائي ... ومن يقول لا نحن على ما يرام ونحن أسرة مثالية خذوهم وأوصلوهم معززين مكرمين إلى مستشفى الطب النفسي ... فالإنحراف المطلق والمثالية المطلقة هو خلل في السلوك وامتداد لخلل في التربية ثم امتداد للعقلية وبالتالي تخلف لا يقبل الشك لمصطلح ( العادات والتقاليد ) التي ذلوا أمة محمد - عليه الصلاة والسلام - بها وكأن العادات والتقاليد كتاب سماوي أو كأنها قانون الحياة والموت ؟

أنت تربيت تربية متخلفة فلا تجعل أبنائك ضحية تخلف والدينك وأنتي تربيتي في بيئة القهر والإستبداد وجعلوا منك لا قيمة لك فلا تفرزي أحقادك وأمراضك على أبنائك ... أبناؤكم لا ذنب لهم في هذه الحياة سوى أنكم والديهم ولا تقديس للوالدين لأن التقديس لرب العالمين وحده لا شريك له جل شأنه ... لكن الوالدين لهم كل التقدير والإحترام والتوقير وهذا التقدير مشروط وليس بالمطلق كما يعتقد ... فمثلا لا يحق لأب أو أم إجبار الولد أبنائهم على الزواج لا بالإكراه ولا حتى بالحيلة فهذا مخالف منطقا وشرعا ودينا ؟

من يقول لكم أن الرجولة بالتعدي على الناس بكافة أشكال وأنواع لتعدي فهذا جاهل ولا مكان له بيننا فمكانه الطبيعي في السجون ... ومن قال لكم أن المرأة خلقت جارية أو عبدة لك فابحثوا عن أصله بدقة ستجدون أن أصولهم عبيد يساقون كما تساق العبيد في الماضي البعيد والجينات تتنقل ولا تموت ... والحقوق تؤخذ بالعقل وبالقانون والحياة بكافة أشكالها كمن قال : لا تكن لينا فتعصر ولا تكن يابس فتكسر ؟

أبنائكم سفلة ابحثوا عن السافل الكبير

أبنائكم محترمين ابحثوا عن المحترم الكبير

أبنائكم تائهون ضائعون فهناك أحد الوالدين غارق بالسفاهة

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم 

ما سر سرعة الأيام والأحداث وضعف المشاعر ؟

السنة كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم واليوم كالساعة !!! ماذا يحدث ؟ ... يموت عزيز غالي يغسل ويصلى عليه ويدفن وتبلغ مدة حزه أهله إن كانوا مخلصين أسبوع أو أسبوعين !!! ماذا يحدث ؟ ... يهيم بها حبا وتهيم به عشقا سنتين أو 5 ويحدث الطلاق وكأن كل هذا الحب والعشق كان وهما من خيال فهوى !!! ماذا يحدث ؟ ... أمر ومسألة الغالبية يشعرون بها ويتهامسون فيها ويتحدثون عنها سرا وعلانية سرعة الوقت ومرور الأيام وضعف المشاعر وإن وجدت فهي مشاعر وقتية قد يكون دافعها الغريزة الجنسية ... وموت الحبيب أخ أو أخت إبنة أو زوجة أبن أو جد تحدث الربكة خلال 4 ساعات ثم ينتظم الأمر تلقائيا بمراسيم الدفن والعزاء 3 أيام وهي عادة ألفناها من آباؤنا الأوليين ... ثم سرعان ما يتم نسيان الميت !!!  

سمي الإنسان لنسيانه وهناك تعريف يستند إلى كتاب الله الكريم أن الإنسان كلمة مأخوذة من الإنس{ معشر الجن والإنس } وفي مفردة أخرى أية من القرآن الكريم { فلن أكلم اليوم إنسيا } ... إذن أصل الإسم ذكر في القرآن لكن بداية الخلق أطلق الله سبحانه على أول خلقنا بشرا ( صفة ) ثم سماه آدم{ إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين }{ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس } ... إذن التسلسل الزمني بشرا ثم آدم ثم إنس ثم إنسانا ... ويقول ربكم { وخلق الإنسان ضعيفا } وهو بالفعل كائن ضعيف هش لو العصب الصغير الذي لا نعطيه قيمة في أسنانه إلتهب لصاح الرجل الشديد كما يصيح الطفل الرضيع من شدة ألمه ؟

إن ما يحدث من شبه إنعدام الوقت وقيمته وسرعة مرور الأيام نابع من سرعة إيقاع الحياة بمعنى أدق ... تقطع الإتصالات والإنترنت وطائرات وسيارات وكل كل مظاهر الحياة المتقدمة التي تعيشون فيها ... تلقائيا ستعودون إلى ماضيكم والشعور بطول الوقت والأيام بل وستعود العلاقات الإجتماعية إلى ترابطها وتلاحمها ... فثبت علميا أن الوقت والتاريخ وشروق وغروب الشمس والليل والنهار ثابتا لم ولن يتغيرا ... بل كل ما تغير أو حدث التغير فيه هو ناتج من الإنسان نفسه وبفعله هو ومن صنعه هو ... لذلك تقضون ساعات أمام التلفزيون والكمبيوتر والموبايلات والسينما ووو ثم تقولون كيف ذهب يومنا هكذا مستغربين !!! وأيضا في أعمالكم لا تشعرون بالوقت لأنكم تحت التكييف وكثرة الموظفين فتشعرون بالملل وتنظرون إلى ساعاتكم متى يحين موعد بصمة الخروج عكس من يعمل في نفس العمل فلا يشعر إلا والوقت قد انتهى  ... إذن السبب الرئيسي ينقسم إلى قسمين الأول ذكرته سابقا وهو عامل التطور الصناعي والتكنولوجي ومدى وكم الترف البشري الذي يعيش فيه { إنّا كل شيء خلقناه بقدر } ؟

السبب الآخر هو أن هناك نعمة من رب العالمين سبحانه جلت قدرته أن يصل الإنسان إلى العلم بقدر وبحدود وليس بالمطلق ... علم غريب جعل العالم مخدرا سهل تغير مشاعره ولا عجب أن تموت حتى الأحاسيس بنعمة لا تدركا أغلب العقول ... فما خلقت الأرض إلا لتفنى في نهايتها ولا خلقنا إلا لسبب لنكافأ أو نجازى عليه في الجنة أو الناس ... وبالتالي كلما اقتربت الساعة أي يوم القيامة { يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي } فإن هناك أحداثا عظيمة ستجري مثل الكوارث والزلازل والحروب والقتل العشوائي وكثرة الظلم والفواحش والزنا وما إلى ذلك ... كلها تستلزم نفوسا وعقولا شبه ضعيفة قوية النسيان حتى تستطيع أن تكمل وتستوعب وتنسى وتنهض حتى إذا أتت كارثة أخرى تبلدّ الناس ... بدليل نحن في وقتنا وزماننا هذا عندما حدثت مصائب سوريا تأثرنا جميعا تأثرا بالغا واحتدم النقاش والخلاف بشكل عنيف ... واليوم ماتت مشاعرنا وعادي جدا نتناول غدائنا أو عشائنا على رؤوس مقطعة ودماء تسيل ... بل حتى السوريين أنفسهم تعودوا على الأمر بشكل كبير جدا وأعتقد أنهم يعتقدون يقينا أنهم مجرد أموات لا أحياء ؟

أما فيما يخص المشاعر والأحاسيس العاطفية فهناك سبب رئيسي بتغيرها وهو أن المعروض أصبح أكبر من المطلوب ... أي في بداية التسعينات وما قبل ذلك في الثمانينات والسبعينات وأنت راجع بالتاريخ كانت المرأة أو البنت لا ترى ولا تعرف إلا أقربائها ... ومنذ خلقها بيعت أو سجلت لابن عمها وهذا فكر أباؤنا وأجدادنا والسابقون المتخلفون ... فكانت البنت منذ سن 12 سنة تعرف كل أسس وواجبات المنزل ويتم تزويجها في سن من 12 إلى 14 سنة حيث البلوغ ... وكانت البنت التي تصل إلى سن 20 سنة تعتبر عانس وهذا استلالا على عدم وجود انفتاح ولا تطور ولا أي من هذه الأشياء ... عكس أيامنا هذه فالأفلام الإباحية متوفرة على كل جهاز بيد كل أكرر وأؤكد كل منكم + مواقع التواصل الإجتماعي ومئات وملايين مواقع التعارف ... فأصبحت المشاعر سهلة تعيش وتموت ثم تعيش وتموت وهكذا بمعنى حب يموت ثم يأتي حب جديد ويحيا القلب ثم يموت ثم يأتي حب آخر وهكذا ... هذا هو المعنى الذي سقته لكم العرض أكثر من الطلب فأصبحت القيمة رخيصة جدا وفي الماضي المطلوب أقل من المعروض فكانت القيمة ثمينة جدا ؟

الإنسان الذي عمّر الأرض هو نفس الإنسان الذي سيدمرها 

دمتم بود ...

وسعوا صدوركم